1 Samuel 1:1

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS.—

1 Samuel 1:1 . Dean Stanley declara que el sitio de Ramath-Zophim es "el problema más controvertido de la topografía sagrada". Está universalmente permitido, y Josefo da a entender que es la Ramá en la que Samuel vivió, murió y fue enterrado; pero casi nada de su posición puede deducirse de la narrativa.

Aquí se dice que está en el monte Efraín, pero los límites de ese distrito son inciertos. El nombre Ramathaim, la doble eminencia, probablemente apunta a una ciudad cuyo sitio estaba en dos colinas. Pero había varias ciudades con este nombre en la tierra de Israel, y todas en sitios más o menos elevados. Nunca se ha dado una explicación segura de la adición de Zophim . Había un lugar así al este del Jordán ( Números 23:14 ), y “la tierra de Zuf” se menciona en el capítulo 1 Samuel 9:5 .

La región puede haber derivado su nombre del antepasado de Elcana. Algunos lo consideran un sustantivo común que significa "torres de vigilancia" desde la posición alta de la ciudad. Elkanah. “La ascendencia levítica de Elcana y Samuel queda fuera de toda duda al comparar la genealogía aquí con las de Crónicas ( 1 Crónicas 6:22 ss.

, y 1 Crónicas 1:33 ss.). Aquí se muestra que Samuel pertenece a los coatitas. Elcana, es decir , aquel a quien Dios adquirió o compró, es tanto en su significado como en el uso de un nombre levita. Todos los Elcana mencionados en el Antiguo Testamento (dejando fuera el de 2 Crónicas 28:7 , cuya tribu no se menciona) eran demostrablemente levitas, y pertenecían en su mayoría a la familia de Coré, de la cual descendía Samuel ”( Comentario de Lange ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE 1 Samuel 1:1

EL VALOR Y EL USO DE UNA GENEALOGÍA

I. El hombre que posee una genealogía sabe a quién y qué representa en el mundo. Cada criatura humana, de hecho, todo lo que posee la vida en el mundo, representa más de lo que es. Una sola semilla de maíz representa todos los granos por los que ha nacido, todas las semillas que han vivido, germinado y dado fruto entre ella y el grano original del que brotó al principio.

Todo hombre sabe que representa numéricamente más de lo que es, y muy posiblemente más poder intelectual o grandeza moral de lo que le pertenece como individuo, pero sólo quien posee una genealogía sabe con certeza a quién y qué representa. El pedigrí escrito de sus antepasados ​​le hace darse cuenta de su unidad con las épocas pasadas, y se sentirá ennoblecido o deshonrado por el registro según las vidas de sus antepasados ​​estén de acuerdo o se opongan a lo que él considera digno de representar.

Elcana sabía que él representaba una línea de antepasados ​​en una de las tribus más notables de la nación judía, una tribu que contaba entre sus miembros con hombres de gran poder mental y alta riqueza moral. Aunque personalmente era inferior a algunos de estos grandes hombres, sentía en cierto grado que les pertenecía, que representaba su valor y grandeza. Un árbol que crece en este país puede haber surgido de la semilla de un árbol tropical.

Puede alcanzar el tamaño y la belleza suficientes para ser un digno representante de sus antepasados ​​tropicales, pero la diferencia de clima, así como alguna debilidad inherente en el árbol mismo, pueden impedir que alcance su estatura gigantesca, que se ramifique en su vasta extensión. dimensiones. Lo mismo puede ocurrir con muchos hombres que representan a una familia antigua y digna de renombre; Las circunstancias, así como la inferioridad mental, pueden impedirles alcanzar el renombre de sus antepasados, aunque pueden ser hombres buenos y verdaderos y ocupar dignamente un pequeño espacio en el mundo.

Tales hombres representan más de lo que son, no solo en número , sino en habilidad y renombre . Elcana era un hombre tan representativo. Siendo capaz como era de rastrear su ascendencia, sabía que pertenecía a la tribu de donde provenía el hombre más notable del mundo antiguo, uno que ha dejado una huella en las naciones que perdurará tanto como el tiempo. Elcana, por la posesión de una genealogía, sabía que tenía el honor de contar a Moisés entre sus antepasados, y aunque sabía que nunca podría alcanzar el renombre de su gran antepasado, debió sentir que era un honor pertenecer al mismo. tribu como legislador judío.

Sabía que pertenecía a un linaje que en una ocasión memorable había dado prueba de que preferían el derecho moral al parentesco consanguíneo —que se habían declarado del lado del Señor en el día de la primera idolatría de Israel— “que dijo a su padre y a su madre, no lo he visto, ni reconocí a sus hermanos, ni conocí a sus propios hijos ”( Deuteronomio 33:9 ), en otras palabras, preferí el honor del nombre de Jehová a todas las pretensiones humanas ( Éxodo 32:26 ).

II. El valor de tal posesión y la enseñanza que podría sugerir.

1. El conocimiento de que aquellos con quienes estamos relacionados por lazos de sangre han sido grandes y nobles - han hecho hechos y palabras que reflejan un brillo sobre sus descendientes mucho después de que han dejado el mundo - debería inspirar a esos descendientes con resolución de seguir sus pasos . Aunque la época en la que viven puede que no exija los mismos sacrificios —es posible que no admita el mismo renombre—, los principios que rigen la vida de los verdaderamente grandes y buenos son los mismos en todas las épocas y en todas las condiciones de la vida.

Aunque Elcana no podía ser un Moisés, podía emular su excelencia moral; aunque no fue llamado a hacer una demostración tan notable de su fidelidad a Jehová como lo habían hecho sus padres en el desierto, siempre pudo actuar según el principio de preferir el deber a Dios antes que cualquier lazo humano o cualquier consideración meramente terrenal.

2. El conocimiento de que pertenecemos a los grandes y buenos es también una fuente de consuelo y satisfacción legítimos, si nosotros mismos tenemos la piedad suficiente para no deshonrar nuestra ascendencia . Sentir que somos hijos de aquellos que han servido a su generación de acuerdo con la voluntad de Dios, y tal vez han sido llamados por Él a algún gran y especial servicio, no puede dejar de brindar la legítima satisfacción a ningún hombre.

Sin duda Elcana, en su esfera más humilde y más limitada, sintió una gratificación especial por estar vinculado en una relación tribal con él "a quien el Señor conocía cara a cara" ( Deuteronomio 34:10 ), y que él era uno de esa tribu elegida que fueron elegidos por Dios para ser los maestros de Israel y el "guardaespaldas de la estructura sagrada que era la señal de la presencia entre el pueblo de su Rey invisible" - Números 1:51 ; Números 18:22 . (Ver en Levi “Smith's Dictionary of the Bible”).

3. Una genealogía le enseña al hombre su propia mortalidad e inmortalidad, y la mortalidad e inmortalidad de sus padres . Todo registro familiar proclama la mortalidad y la inmortalidad del hombre. Habla del cuerpo cuyo polvo todavía está con nosotros y del espíritu que está "ausente del cuerpo". La vida que una vez vivió sobre la tierra hizo posible una genealogía: vinculó al individuo con la larga línea de progenitores que lo habían precedido y con todos los que han venido y vendrán después de él.

Esta vida no podría haberse vivido sin el cuerpo que era mortal y ha regresado a la tierra, sin embargo, ese cuerpo nunca habría sido más que arcilla sin vida si no hubiera sido animado por un "alma viviente", que era, y sigue siendo. , el hombre mismo, todavía viviendo, sintiendo y actuando en otra parte del universo de Dios. Para los santos del Antiguo Testamento, una genealogía hablaba de aquellos que estaban "reunidos con sus padres" ( Génesis 49:29 , etc.

); para nosotros nos habla de “hombres justos perfeccionados” en la ciudad del Dios viviente ( Hebreos 12:23 ), quienes murieron en cuanto a vida corporal, pero que aún viven en cuanto a vida espiritual. También enseña la inmortalidad terrenal de la raza . El hombre fallece, la carrera permanece. Se deja el mundo, pero su quedado en ella. Abraham fue llamado hace mucho tiempo, pero sus descendientes están con nosotros hasta el día de hoy. Levi había abandonado el mundo mucho antes de los días de Elcana, pero aún vivía en Canaán en sus representantes.