1 Samuel 1:1

Ahora había cierto hombre. - Literalmente, y hubo, etc. Estas palabras introductorias no significan que esta historia sea la continuación del Libro de los Jueces o de cualquier escrito anterior. Es una fórmula introductoria histórica común. Lo encontramos al comienzo de Josué, Jueces, Rut, 1 Reyes, Ester, Esdras, Ezequiel, etc. Las circunstancias bajo las cuales probablemente se compiló este registro se analizan en otra parte.

De Ramathaim-zophim. - El nombre Ramathaim - literalmente, Los Dos Ramáhs - es el dual del conocido Ramá, la denominación por la cual esta ciudad se conoce generalmente. La ciudad vieja, sin duda, estaba construida sobre dos colinas, que se miraban una en la otra: de ahí quizás el nombre Zophim, los vigilantes. Posiblemente en una fecha temprana se construyeron torres de vigilancia o miradores, para que los ciudadanos pudieran protegerse contra las sorpresas, en la cima de estas colinas. Cualquiera de estas suposiciones explicaría el sugestivo nombre por el que Ramá fue conocido una vez, el "Ramá de los Vigilantes".

Otros conectarían el apelativo "Zophim" con la familia de Zuph, de quien descendía Elcana. (Ver 1 Crónicas 6:35 y 1 Samuel 9:5 , donde se menciona la tierra de Zuph.) Interesante. aunque imaginativa, la derivación se refiere a los Zofim, los vigilantes, a los “profetas-atalayas” de la casa de Israel, ya que Ramá en los años posteriores fue una escuela de profetas.

En conjunto, la explicación más simple y menos forzada es la que se da arriba, que remite el nombre a los cerros colocados de tal manera que se miraban entre sí, o mejor aún, a las torres de vigilancia construidas en fecha temprana en las dos cumbres.
Ramá estaba entre los montes de Efraín, que se extendían hasta el territorio de Benjamín, en cuya tribu estaba la ciudad de Ramá.

Su nombre era Elcana. - Elcana, el padre del futuro profeta-juez, era un levita de la familia de Coat (compare la genealogía que se da aquí con 1 Crónicas 6:22 ). Aquí se le llama efrateo, es decir, efraimita, porque, en lo que respecta a su posición civil, pertenecía a la tribu de Efraín.

Algunos han encontrado dificultad para reconciliar la ascendencia levítica de Samuel con su dedicación al Señor por parte de su madre, suponiendo que en el caso de un levita esto sería innecesario; pero la dedicación de Samuel, debe recordarse, fue para toda la vida, mientras que el servicio levítico solo comenzó cuando el levita tenía veinticinco años; e incluso entonces el servicio no fue continuo.