Salmo 0:3

Construcción poética hebrea.La distinción entre poesía y prosa en hebreo no depende de la presencia o ausencia de rima. Tampoco es la métrica, es decir, la disposición en líneas de una longitud medida, que consta de un número definido de sílabas o "pies", característica de la poesía hebrea, aunque ocasionalmente se encuentra alguna aproximación a esto. La construcción poética depende del ritmo del pensamiento y el equilibrio de las oraciones. Cada salmo se compone de versos, dispuestos de manera que produzcan un 'paralelismo de miembros', de modo que en dos o más versos las palabras y la materia se correspondan entre sí con una igualdad cuidadosamente estudiada. En la forma más simple, dos de esas líneas coinciden en un pareado, por ejemplo: "Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento muestra su obra útil". "Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza". En estos ejemplos, la segunda línea repite el sentido general de la primera y refuerza su énfasis. A esto se le llama paralelismo sinónimo. A veces, la segunda línea afirma lo contrario de la primera, en antítesis o contraste, por ejemplo: "El impío toma prestado y no paga, pero el justo tiene misericordia y da". "El Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá". A veces se encuentra un triplete, como: "Llamo a la memoria mi canción en la noche, me comunico con mi propio corazón, y mi espíritu hizo una búsqueda diligente". Se pueden incluir cuatro líneas en el esquema, y ​​luego la primera y la tercera pueden llamarse paralelas, y la segunda y la cuarta; o tres de las líneas pueden conservar un estrecho paralelismo, mientras que una de ellas, la primera o la última, es independiente;

Oyó mi voz desde su templo, y mi clamor delante de él llegó a sus oídos. Un examen detenido mostrará que estos dísticos, tristicos y tetrastiques, como se les llama, es decir, versos de 2, 3 y 4 líneas respectivamente, asumen una gran variedad de formas en los Salmos, evitando así la uniformidad y la monotonía características de la poesía de los Proverbios. El orden se puede discernir, pero, como la simetría en la vida de la naturaleza, se manifiesta en medio de una variedad infinita, de modo que nunca se pierde el encanto de la frescura y lo inesperado. (Para ver ejemplos, vea la disposición de los versículos en RV).
Así como dos, tres o cuatro líneas forman un verso, varios versos constituyen una estrofa, o estrofa, correspondiente a un párrafo en prosa. El fin. de tal estrofa a veces está marcada por un estribillo, como 'El Señor de los ejércitos está con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro refugio' en el Salmo 46, y 'Oh, si los hombres alabasen al Señor por su bondad y por su obras maravillosas para los hijos de los hombres ', que se encuentra cuatro veces en el Salmo 107. Pero las estrofas no se repiten con estricta regularidad, y los escritores de estas maravillosas letras sagradas nunca se dejan encadenar por reglas mecánicas.

Sin embargo, existe una aparente excepción a esta regla. Aunque la rima no se encuentra en la poesía hebrea, la aliteración y la asonancia —la repetición de una letra o de sonidos similares— no son infrecuentes, y la aliteración a veces toma la forma de un acróstico. Es decir, se puede componer un salmo de modo que cada verso comience con una letra del alfabeto hebreo, ordenada de la primera a la última, como deberíamos decir, de la A a la Z. Este es prácticamente el caso en Salmos 25, 34, 145. O cualquier otro versículo puede seguir así con letras consecutivas, como en Salmo 37o cada línea puede comenzar con una letra nueva, como en los Salmos 111, 112. En el Salmo 119, como es bien sabido, hay veintidós estrofas, cada una de las cuales consta de ocho versos, y cada versículo de la estrofa comienza con el misma letra, las letras de todo el alfabeto se toman en sucesión regular. Es difícil imitar esto en inglés, y si se hiciera se produciría una apariencia de rigidez y artificialidad. Pero, salvo quizás en el elaborado esquema del Salmo 119, la disposición mecánica no encadena seriamente al poeta hebreo, y el lector inglés difícilmente adivinaría cuán completamente se lleva a cabo el sistema alfabético. Esto está muy marcado en el tercer capítulo de Lamentaciones, un ejemplo sorprendente de composición acróstica.