2 Samuel 11:4

David envió mensajeros y la llevó de su propia casa a su palacio, no por la fuerza, sino por persuasión. Y se acostó con ella. ¡ Mira cómo todo el camino al pecado es cuesta abajo! Cuando los hombres comienzan, no pueden detenerse pronto. Y ella regresó a su casaCon la conciencia culpable y oprimido por el terror, sin duda; porque había cometido un pecado por el cual la ley la condenaba a ser apedreada. Es probable que regresara temprano en la mañana para evitar que la descubrieran. Pero cuán poco sirvió ocultar al hombre un crimen, de cuya comisión había sido testigo el Dios santo y vengador del pecado, que no hace acepción de personas. ¡Ay de la pobre Betsabé! Su confusión y angustia eran sin duda indecibles. Pero, mientras tanto, ¿quién puede describir el estado miserable de la mente de David, cuando el tumulto de la pasión se apaciguó, Betsabé partió y la razón y la reflexión regresaron? “Los tranquilos reflejos de un espíritu verdaderamente religioso”, dice el Dr. Delaney, “imaginarán mejor los horrores de una culpa tan complicada en el retroceso de la conciencia; cuando todas esas pasiones cuyos halagos, pero unos momentos antes, engañados, seducidos y trastornados su razón, ahora retomaban su deformidad completa, o se precipitaban a sus extremos contrarios; deseo, en distracción; los dulces del placer, en la amargura del alma; amor, en autodesprecio; y esperanza, casi en los horrores de la desesperación. ¡La esposa de uno de sus propios dignos, aparentemente una mujer inocente y valiosa, abusada y corrompida, y llevada al borde de la ruina y la infamia! ¡Un hombre valiente vilmente deshonrado! y un fiel súbdito irreparablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída, los dulces del placer, en la amargura del alma; amor, en auto-detestación; y esperanza, casi en los horrores de la desesperación. ¡La esposa de uno de sus propios dignos, aparentemente una mujer inocente y valiosa, abusada y corrompida, y llevada al borde de la ruina y la infamia! ¡Un valiente vilmente deshonrado! y un súbdito fiel irremediablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída, los dulces del placer, en la amargura del alma; amor, en auto-detestación; y esperanza, casi en los horrores de la desesperación. ¡La esposa de uno de sus propios dignos, aparentemente una mujer inocente y valiosa, abusada y corrompida, y llevada al borde de la ruina y la infamia! ¡Un valiente vilmente deshonrado! y un súbdito fiel irremediablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída, y un fiel súbdito irreparablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída, y un súbdito fiel irremediablemente herido. ¡Las leyes de Dios pisoteadas, de ese Dios que tan eminentemente lo había distinguido, exaltado y honrado! Bien podría gritar, en la angustia de esta condición distraída,Me sobrevino temor y temblor, y el horror se apoderó de mí. En una palabra, ¡su condición era ahora tan terrible que no era fácil llegar a la presunción de siquiera pedir misericordia! Y considero que esta es la verdadera razón por la que no encontramos ningún salmo de David escrito en esta ocasión ". Aquí podemos observar que cualquier otro historiador que no sea el sagradose habría esforzado en tender un velo sobre la conducta del héroe admirado de su historia, para que su lector no lo viera caer en crímenes que nos sorprenderían incluso en el más abandonado de los hombres. Pero las Escrituras son divinas. Fueron escritos por personas a quienes la inspiración divina había elevado por encima de los pensamientos bajos de la mente humana y, por lo tanto, proceden de otra manera. Nos dan cuenta fiel de las cosas, sin coloraciones falsas, sin parcialidad hacia nadie, sin ocultar las imperfecciones o vicios de los personajes más favorecidos. Porque tenían la intención de instruirnos tanto por los pecados de estas personas como por sus virtudes, y por lo tanto, exponen su ejemplo en todas sus partes, para que aprendamos tanto a evitar a los primeros como a imitar a los segundos.