Amós 5:7-9

Vosotros que convertís el juicio en ajenjo o en cicuta, como se traduce la palabra aquí usada, Amós 6:12 . Ustedes, jueces y gobernantes que pervierten la ley que fue diseñada para proteger la inocencia, y bajo el pretexto de ella ejercen la mayor opresión. El juicio verdadero o justo es dulce o agradable; juicio corrupto, mera amargura. Y deja la justicia. Es decir, deja de practicarla o haz que cese en tus tribunales de justicia. Buscad al que hace las siete estrellas y Orión. Con respecto a estas constelaciones, véanse las notas sobre Job 9:9 ; y Job 38:31. Se pensaba comúnmente que estas y otras constelaciones tenían una gran influencia sobre las estaciones; y por lo tanto, los labradores y pastores solían prestar especial atención a su levantamiento y puesta; cuyos empleos en el exterior, los hizo más observadores de las apariencias de los cuerpos celestes.

Así que se trataba de una dispensación de la providencia, que era muy adecuado que alguien de la profesión de Amós la mencionara. “Pero en Arabia y los países vecinos, hasta el día de hoy, no solo los pastores, sino los hombres en general, las mujeres y los niños, conocen los nombres de las estrellas. Sanctius nos asegura que los pastores de España conocen perfectamente las estrellas de la Osa Mayor, Orión, las Pléyades, etc., y que generalmente miden la hora de la noche por el curso de estas estrellas ”. Dodd. Y convierte la sombra de la muerte en la mañana La mayor adversidad en una gran prosperidad; y oscurece el día con la noche Convierte la prosperidad en adversidad: que llama a las aguas del mar y las derrama sobre la tierraQuien manda a los mares y a los ríos que desborden la tierra en grandes inundaciones; o más bien, ordena a los vapores que asciendan del mar, los convierte en lluvia y luego los derrama de las nubes, para hacer fecunda la tierra. Que fortalece al despojado contra el fuerte, que fortalece al que ha sido conquistado y despojado, y lo capacita para someter a sus vencedores y dominar incluso los lugares más fuertes. Esto se mencionó muy correctamente aquí como un acto del gran poder de Dios, porque implicaba que el deplorable estado de los asuntos israelitas podría recuperarse si lo buscaban.