Ezequiel 20:7-9

Echad de cada uno las abominaciones de sus ojos, los ídolos a los que se alzan vuestros ojos. Uno de los principales atractivos de la adoración de las imágenes es que, como indulgencia a la imaginación de los hombres, exhiben un objeto visible de adoración. Esto era lo que les gustaba tanto a los israelitas cuando le dijeron a Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros, Éxodo 32:1 . Y no se contaminen con los ídolos de Egipto. Generalmente se supone que los israelitas, mientras habitaban en Egipto, aprendieron la idolatría de ese país: el hecho de hecho no está registrado en los libros de Moisés; pero se puede cobrar de su propensión a ese pecado en el desierto. Pero ellos se rebelaron contra miLa historia de las rebeliones de los hijos de Israel comienza desde sus inicios. Lo mismo ocurre con la historia de la apostasía del hombre de su Hacedor. Tan pronto como leemos la historia de su creación, nos encontramos con la de su rebelión.

Entonces vemos que aquí fue con Israel; un pueblo diseñado para representar el cuerpo de la humanidad, tanto en su trato con Dios como en el trato de Dios con ellos. Entonces dije, amenacé, derramaré mi furia sobre ellos. Una amenaza tan grande como esta no se registra en ninguna parte en las Escrituras, no más que la que sigue a Eze 20:23 de este capítulo. Sin lugar a dudas, Dios podría haberlos cortado justamente en Egipto por sus idolatrías y otros pecados que habían cometido, y nunca ejerció su poder para su liberación. Pero obré por amor de mi nombre, para la gloria de mi misericordia y fidelidad. Que no se contamine delante de los paganosReprochado y blasfemado. Esto se asigna en otra parte como la razón por la que Dios no castigó a los israelitas de acuerdo con sus merecimientos, es decir, porque se habría convertido en deshonra de Dios en el juicio del mundo pagano, como si no hubiera podido cumplir las promesas que se habían hecho. les había dado. Ésta era una consideración apropiada para frenar la presunción vana de los judíos, quienes imaginaban que el trato amable de Dios con ellos se debía a sus propios méritos.