Hechos 7:57-59

Entonces gritaron a gran voz, siendo provocados hasta tal punto que no pudieron contenerse y querían ahogar la voz de Esteban; y se tapó los oídos como si no pudieran soportar oír tanta blasfemia como deseaban que creyera que había hablado. Y corrió sobre él en griego, ωρμησαν, se abalanzó sobre él de común acuerdo , antes de que se dictara sentencia con regularidad; y echó griego, εκβαλοντες εξω της πολεως, echándolo fuera de la ciudad. Parece junto a una puerta cerca del lugar donde se sentaba el sanedrín; y tan pronto como salieron de los límites de ese lugar sagrado, del cual juzgaron que sería una profanación mancharlo con sangre humana, lo apedrearon.Esto, como el apedreamiento de Pablo en Listra, parece haber sido un acto de furia popular, que excedía el poder que los judíos tenían regularmente; que, aunque podría haberse extendido a dictar una sentencia capital, ciertamente no fue suficiente para llevarla a la ejecución sin el consentimiento de los romanos.

Los judíos estuvieron más de una vez dispuestos a apedrear a Cristo, no solo cuando por su propia confesión no tenían poder para dar muerte a nadie ( Juan 18:31 ), sino cuando no había pasado nada que tuviera la sombra de un juicio legal. No es fácil decir hasta qué punto podrían haber formado ahora esas nociones expresas de lo que los rabinos llaman el juicio del celo ; pero es seguro que actuaron de acuerdo con ese principio, y como si hubieran pensado que todo israelita privado tenía, como Finees, a quien se alega como ejemplo de ello, el derecho a dar muerte a otro en el acto, si lo encontraba en un violación capital de la ley divina; una noción, dicho sea de paso, directamente contraria a Deuteronomio 17:6 , que requería al menos dos testigos en casos capitales, donde había un proceso legal. Y eldos testigos cuyas manos fueron primero sobre él para darle muerte; dejaron sus ropas , etc.

En ejecuciones de este tipo, era habitual que quienes habían dado testimonio contra el criminal le lanzaran las primeras piedras; y para este propósito solían despojarse de sus vestiduras superiores y las daban para que las guardaran personas igualmente cordiales en la acusación que ellos mismos; y en esta ocasión los testigos pusieron sus ropas a los pies de Saúl, luego llamó a Pablo, quien, al parecer, se hizo cargo de ellos de buena gana, para mostrar cuán sinceramente estuvo de acuerdo con ellos en la ejecución. ¡Oh Saulo! ¿Hubieras creído, si alguien te hubiera dicho, mientras exhortabas a la cruel multitud, que llegaría el tiempo en que tú mismo serías apedreado dos veces por la misma causa, y triunfarías en entregar tu alma igualmente a ese Jesús a quien ¿ahora estaba blasfemando? Su oración agonizante te llegó a ti, así como a muchos otros. Y el mártir Esteban y Saulo el perseguidor (después su hermano, tanto en la fe como en el martirio) están ahora unidos en una amistad eterna, y viven juntos en la feliz compañía de aquellos que han lavado sus ropas y las han blanqueado en el sangre del Cordero.