Jeremias 23:7,8

Por tanto, he aquí, vienen días, dice el Señor. Aquí el profeta procede a predecir una consecuencia muy importante, aunque remota, de que Dios levante el pámpano justo a David, a saber, la gran salvación que de ese modo debería llegar a los judíos en los últimos días de su estado, que debería ser tan ilustre como para eclipsar su liberación de Egipto. Para que no digan más: Vive el Señor, etc. Estas palabras que teníamos antes, Jeremias 16:14, donde ver la nota. Pero aquí el pasaje parece apuntar más claramente que allí a los días del Mesías, y para comparar, no tanto las dos liberaciones en sí mismas, dando preferencia a la última, como los dos estados a los que la iglesia debería crecer después. esas liberaciones. Aproximadamente cuatrocientos ochenta años después de que salieron de Egipto, se construyó el templo de Salomón, 1 Reyes 6:1 ; y en ese momento esa nación, que fue sacada tan maravillosamente de Egipto, fue llegando gradualmente a su apogeo.

Y cuatrocientos noventa años (setenta semanas) después de que salieron de Babilonia, el Mesías Príncipe estableció el templo del evangelio, que fue la mayor gloria de esa nación que fue sacada de Babilonia tan maravillosamente: ver Daniel 9:24. Ahora bien, la gloria espiritual del segundo período de esa nación, especialmente cuando se transfiere a la iglesia del evangelio, es mucho más admirable e ilustre que toda la gloria temporal del primer período, en los días de Salomón; porque eso no era gloria comparada con la gloria superior. Agregue a esto, el profeta, al parecer, también predice una segunda reunión de los judíos de sus dispersiones, a saber, una que tendría lugar después de la venida del Mesías, y la ruina de su ciudad y país por los romanos, y por lo tanto todavía futuro. Ahora bien, esta obra de Dios, siempre que se lleve a cabo, incluyendo, como indudablemente lo hará, su conversión al cristianismo, y quizás también su restauración a su propia tierra, seguramente parecerá tan maravillosa que eclipsará en gran medida toda liberación anterior realizada para esa gente, y por lo tanto bien puede hacer olvidar a todos los demás. San Pablo llama a esta restauración de ellos,vida de entre los muertos ( Romanos 9:25 ), lo que significa que sería un milagro tan sorprendente como la resurrección de una multitud de cadáveres.