Jeremias 30:8-9

Sucederá en ese día, en el día en que Jacob será salvo de todas sus angustias, Jeremias 30:7 . La frase ese día a menudo denota un tiempo extraordinario o notable para algunos eventos señalados de la Providencia: ver Isaías 4:2 . Que romperé el yugo de tu cuello. Esta promesa se cumplió en parte cuando Ciro liberó a los judíos del yugo babilónico y les dio libertad para regresar a su propio país. Y extraños no se servirán más de él. En esta última parte de la sentencia, se habla del estado judío, o más bien el de Israel y Judá, en tercera persona, él; en la parte anterior en segunda persona,tu cuello. Pero servirán al Señor su Dios.Vivirán en sujeción y obediencia al único Dios vivo y verdadero, y a David su rey , es decir, el Mesías, a quien a menudo se llama con el nombre de David en los profetas, como la persona en quien se cumplirían todas las promesas hechas a David.

Ver el margen. Aquí se promete que, después de esta restauración, los judíos e israelitas “ya no caerán más bajo el dominio de extranjeros, sino que serán gobernados por príncipes y magistrados de su propia nación, independientes de todo menos Dios y David su rey. Pero este no fue el caso de los judíos que regresaron de Babilonia. Entonces, de hecho, tenían un líder, Zorobabel, uno de su propia nación, y también de la familia de David. Pero tanto la nación como su líder continuaron todavía en un estado de vasallaje y la dependencia más servil de la monarquía persa. Y cuando triunfó la monarquía griega, cambiaron sólo a sus amos, pero no a su condición; hasta que, finalmente, bajo los príncipes asmonanos, tuvieron, durante un tiempo, un gobierno independiente propio, pero sin ningún título sobre el nombre de David. Por fin cayeron bajo el yugo romano,

Por lo tanto, queda por realizarse, en el futuro, bajo el reinado del Mesías, enfáticamente distinguido por el nombre de David; cuando cada circunstancia particular predicha al respecto será, sin duda, verificada por un logro distinto e inequívoco ". Blaney. A quien les suscitaré Una expresión utilizada en otros lugares por los santos escritores cuando hablan de la venida de Cristo. Ver el margen. Por tanto, esta profecía debe ser considerada como implicando la conversión de los judíos a la fe cristiana, Dios, según sus promesas, habiendo constituido a Cristo Príncipe y Salvador a quien toda rodilla debe doblar y toda lengua debe confesar.