Moab ha estado a gusto O, ha sido opulento , como el caldeo traduce שׁאנן, desde su juventud Moab fue un reino antiguo, y había gozado de gran tranquilidad, aunque era un país pequeño y estaba rodeado de vecinos poderosos. Ahora había estado en un estado de paz y prosperidad desde la época de Salmanasar, sin haber experimentado ninguna calamidad particular desde el juicio predicho por Isaías e infligido por ese príncipe; de modo que hubo cuarenta años entre esa aflicción y esta de la que aquí se habla. La comparación entre el estado de los moabitas y el del vino es elegante y se mantiene con gran corrección. Todos los vinos, se dice, deben conservarse durante algún tiempo sobre sus lías, para conservar su fuerza y ​​sabor; en que cuenta las líasse expresan con una palabra que significa los preservadores. El vino puede dañarse si se extrae demasiado pronto a otros recipientes. Por lo tanto, mediante esta alegoría se representa a Moab como habiendo disfrutado de ventajas singulares por haber permanecido constantemente en su propio país desde que se convirtió en pueblo.

Y las palabras del profeta implican que los moabitas habían aumentado en orgullo e insolencia en proporción a la duración de su tranquilidad y prosperidad nacionales. He aquí, dice el Señor, enviaré a él los peregrinos, los soldados caldeos, que vienen de tierra extranjera. Estos lo tomarán por presa, se llevarán todas las riquezas que puedan y saquearán el resto. Blaney piensa que la alegoría comenzado en el verso anterior, se continuó aquí y por lo tanto hace que וצעים, volteadores, observando que los caldeos, que están designados aquí, “deberían bajar las vasijas de Moab, es decir, las ciudades, y vaciarlas; y también romper en pedazos sus cántaros o cántaros, es decir, destruir los pueblos y aldeas menores, dependientes de las ciudades; a lo que responden las botellas, o cántaros, llenándose con la redundancia de las vasijas más grandes ".

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