Entonces Job respondióJob, muy apesadumbrado por la libertad que Elifaz se había llevado con él en su último discurso, acusándolo directamente de los pecados más enormes, (véanse los versículos 15 y siguientes) se vuelve y apela a Dios, según su costumbre, y con sinceridad. ruega que escuche el asunto a fondo y se decida entre él y sus amigos. El pasaje desde este hasta el final del décimo versículo es particularmente bueno y bien digno de la profunda atención del lector. En él, Job responde plenamente a la acusación de Elifaz sobre su negación o incredulidad de la Divina Providencia; y observa que esto estaba tan lejos de ser el caso, que no hubo nada que lamentó tanto como que fue excluido de la presencia de Dios y no se le permitió acercarse y defender ante él; teniendo el testimonio de su propia conciencia respecto a su integridad, y sin dudar, pero debería hacer bien su causa. Luego muestra que su causa estaba lejos de ser singular, porque muchas otras dispensaciones de la providencia de Dios eran igualmente difíciles de explicar, al menos por el entendimiento humano; y que fue esto lo que lo llenó de mayores aprensiones. Expresa su deseo de que Dios, en el curso de su providencia, haga una distinción más visible entre los justos y los malvados en este mundo, para que los hombres buenos no caigan en tales errores al censurar la inocencia que sufre. Concluye mostrando lo que, según sus principios, debería ser el curso general de la providencia con respecto a los hombres malvados, lo cual, sin embargo, era notorio que no era el caso: y como no lo era, estaba claro que había probado su punto, y la falsedad de su máxima era evidente: y que lo censuraran simplemente por sus sufrimientos era un comportamiento de ninguna manera justificable. Brezo.

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