Lucas 7:16

Y todos los presentes sintieron temor, sintiendo que Jesús mostró, en este caso, no solo la grandeza de su poder, sino la verdad de su misión de parte de Dios, fueron embargados con un temor y reverencia religiosos, que habían él por su objeto. Y glorificaron a Dios porque el Señor y su bondad , así como el Señor y su grandeza , deben ser temidos y glorificados; diciendo: Que un gran profeta se ha levantado entre nosotros.Esta fue la inferencia que sacaron del milagro, que Dios había vuelto a mirar con gracia a su antiguo pueblo, levantando entre ellos a un extraordinario profeta, como lo había hecho a menudo en épocas anteriores. De hecho, era razonable concluir que la persona debe ser divinamente inspirada, que así podría devolver la vida a los muertos; no, y que él era el gran profeta que habían estado esperando durante mucho tiempo, y que en y por él Dios había visitado a su pueblo para redimirlos, como se esperaba, Lucas 1:68 .

Esto sería ciertamente vida de entre los muertos, para todos los que esperaban el consuelo de Israel. Y cuando las almas muertas son así levantadas a la vida espiritual, por un poder divino que acompaña al evangelio, debemos glorificar a Dios y considerarlo como si visitara con gracia a su pueblo. Y este rumor de él salióDondequiera que se informó de este milagro, que no fue solo en Judea, sino en todas las regiones vecinas, produjo la misma opinión en quienes lo oyeron, a saber, que Dios había visitado a su pueblo de manera extraordinaria, y se había levantado entre ellos un profeta muy eminente, lo que en gran medida aumentó y aumentó las poderosas expectativas de él, que mucho antes habían comenzado a albergar. “Los antiguos”, dice Grocio, “observan que en tres de los milagros, realizados por Jesús después de su sermón del monte, se nos representan las tres clases de beneficios de Dios: Dios por ellos mismos, como en el caso del leproso. 2d, De los que nos son obtenidos por las oraciones de otros, como en el caso del criado del centurión. Y, 3d, de los que Dios concede por su propia misericordia gratuita, como en el presente caso. A qué clase de misericordia los apóstoles se refieren muy justamente al llamado de los gentiles ”.