El que se sienta en los cielos como juez en su tribunal, que pesa las acciones de los hombres, y como rey de toda la tierra en su trono real; quien, sin moverse de su lugar, puede con una palabra o una mirada destruir a todos sus enemigos. Su asiento (o morada , como el Dr. Waterland traduce ושׁב, josheb , aquí) en los cielos se opone a su ser y reinar sobre la tierra ( Salmo 2:2 ) y se menciona aquí, como en otros lugares de la Escritura, como una evidencia tanto del conocimiento claro y seguro de Dios de todas las cosas que se hacen abajo, como de su poder soberano e irresistible. ReiráLos despreciará a ellos y a todas sus artimañas. “Esto es dicho por Dios”, dice el Dr. Dodd, “a la manera de los hombres, para denotar su absoluto desprecio por la oposición de sus enemigos; la perfecta facilidad con que pudo defraudar todas sus medidas y aplastarlas por su impiedad y locura; junto con su absoluta seguridad, de que sus consejos se mantendrían y sus medidas serían finalmente cumplidas; como los hombres se ríen y desprecian por completo a aquellos cuya malicia y poder saben que son completamente vanidosos e impotentes. El presentar a Dios como riéndose y burlándose de sus enemigos, está en el verdadero espíritu de la poesía, y con la máxima propiedad y dignidad. Toda la descripción es grandiosa: Jehová es el que está sentado en los cielos, mucho más allá de los efectos de su ira y malicia: desde allí ve sus consejos secretos, ejércitos confederados,

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