1 Samuel 26:5

Y Saúl yacía en la trinchera. Dentro de la trinchera, Houbigant; que parece ser el verdadero significado de la palabra original. El Caldeo lo traduce igual. Generalmente se piensa que este atrincheramiento consistió en carros unidos; y, por tanto, Le Clerc lo traduce , no indebidamente, intra ambitum plaustrorum. Se lee la LXX sin mucha propiedad; en su carro. El autor de las Observaciones tiene una opinión diferente a la de Houbigant. "Difícilmente se puede imaginar", dice, "que la palabra hebrea ,ל mangal, significa una zanja y un talud arrojados, como uno supondría que nuestros traductores aprehendieron, por usar la palabra trinchera;porque se desprende de la historia que no se tomaron precauciones contra David. Tampoco parece significar un anillo de carruajes, como se supone en los Márgenes de nuestras Biblias, y como Buxtorf interpreta la palabra; porque, muy probablemente, la partición de los carruajes era impracticable en ese país montañoso. Entonces parece significar simplemente el círculo en el que se formaron las tropas, en medio de las cuales, como en el lugar de honor, dormía Saulo.

La visión que nos da D'Arvieux de un campamento árabe moderno concuerda perfectamente con este relato de Saúl; sólo suponiendo que, en aras de la expedición, no llevaran tiendas de campaña con ellos: porque nos dice, que, cuando la disposición del terreno lo permite, un campamento árabe siempre es redondo, el príncipe está en el medio, y los árabes sobre él, pero para dejar una distancia respetuosa entre ellos. Añádase a esto que sus lanzas están fijadas cerca de ellos en el suelo, todo el día, listas para la acción. Cuando se representa a David como a veces escondiéndose en la noche, cuando estaba con sus ejércitos, 2 Samuel 17:8se supone que se refiere a que no se alojaba en medio del campamento, que era un lugar adecuado para un rey, para evitar mejor cualquier sorpresa de los enemigos. " Observaciones, p. 347. Ver Hom. Iliad. ix. ver. 47. y Sil. Ital. lib. vii. ver. 291.

REFLEXIONES.— Las buenas impresiones se gastan rápidamente cuando el corazón no se vuelve verdaderamente a Dios.

1. Saúl regresa a la persecución de David, aún conservando el viejo rencor, y quizás instigado por los Zifitas, quienes, debido a su mala conducta anterior con David, podrían estar temerosos de sufrir por ello, si alguna vez llegara al trono. Nota; (1.) Un pecado generalmente involucra al alma en otro, así que conectada está la cadena del mal. (2.) Un poco de instigación revivirá un viejo rencor, donde la reconciliación no es sincera.

2. David obtiene información de los movimientos de Saúl y, como antes, confía no en su espada, sino en el ocultamiento, para su seguridad. Tan reacio estaba, ante toda provocación, a aparecer en armas contra su soberano.