Y dijo: Oh Señor Dios, etc. Esta oración de Josafat es merecidamente considerada una de las más excelentes con las que nos encontramos en la historia sagrada. Comienza con un reconocimiento del poder supremo e irresistible de Dios, que se extiende por todas partes, sobre todas las criaturas del cielo y de la tierra, que están todas sujetas a su autoridad. Entonces recuerda la peculiar relación que el pueblo de Israel tiene con él; la promesa que le hizo a Abraham, como recompensa por su fidelidad; y la escritura de donación que le hizo a él y a su posteridad, de este país para siempre, 2 Crónicas 20:7. Luego les recuerda la antigua posesión que habían tenido del país y el templo que construyó Salomón para su adoración; a quien, en la consagración, (y por lo tanto se refiere a las palabras de Salomón en la consagración, 1 Reyes 8 ) prometió una misericordiosa consideración a todas las oraciones que debían ofrecerse allí, 2 Crónicas 20:8 .

En segundo lugar, representa la repugnante ingratitud de sus enemigos, al invadir un país sobre el que no tenían ningún título, aunque los israelitas no les hicieron el menor daño cuando llegaron a tomar posesión de él, sino que se tomaron las molestias. caminar un largo camino para llegar a él, en lugar de molestarlos; y, para agravar su maldad a este respecto, sugiere que, con esta invasión, hicieron un atentado, no sólo contra los derechos de los israelitas, sino también contra Dios mismo, que era el gran Señor y propietario, de quien sostuvo la tierra: 2 Crónicas 20:10. Luego apela a la justicia de Dios, el juez justo, que ayuda a los que sufren el mal, especialmente cuando no tienen otro ayudante; pues este es el último argumento del que se sirve para conciliar la asistencia divina, incluso la condición de debilidad en que se encontraban él y su pueblo, que los convertía en objeto de la piedad divina, sobre todo porque depositaban su esperanza y confianza sólo en él, 2 Crónicas 20:12 .

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad