2 Reyes 25:27

Evil-merodach, rey de Babilonia—Nabucodonosor, el padre de Evil-merodac, murió en el año del mundo 3442, y antes de Cristo 562, después de haber reinado desde la muerte de su padre, según el relato babilónico, cuarenta y tres años. Sin duda, era uno de los príncipes más grandes que habían aparecido en el este durante muchas edades; y, según Megasthenes, como lo cita Josefo, tanto por sus empresas como por sus actuaciones superaron con creces incluso al propio Hércules. El mismo historiador, como lo cita Eusebio, nos informa que un poco antes de su muerte predijo a sus súbditos la venida de los persas y su sometimiento al reino de Babilonia, que podría recoger del profeta Daniel, y especialmente de la interpretación de sus sueños. Su hijo Evil-merodach reinó poco tiempo;

Es probable que Joaquín, a quien favoreció de esta manera de manera significativa, ( 2 Reyes 25:28 .) Cayó con él, porque eso concuerda mejor con las profecías de Jeremías acerca de él; donde se denuncia, (cap. Jeremias 22:30 .) que no prosperaría en sus días, lo cual no podría ser tan bien verificado de él, si hubiera muerto en plena posesión de toda esa prosperidad a la que Evil-merodach avanzó él. Prideaux.

REFLEXIONES.— Primero, Los pocos que quedaron fueron puestos bajo el cuidado de Gedalías, un buen hombre al parecer, y uno que, si hubiera sido posible, podría haberlos preservado de la ruina total; pero lo que el rey de Babilonia dejó sin terminar, su propia locura y locura se completó. Ismael, uno de los miembros de la familia real, estaba entre el número de los que llegaron a Gedalías, con el pretexto de someterse a su gobierno; pero envidiando su poder, o para vengarse de los caldeos, que lo apoyaban, se abalanzó traidoramente sobre él. lo mató a él ya sus amigos, ya fueran judíos o caldeos; y luego, a pesar de la protesta de Jeremías, todo el pueblo que permaneció bajo su mando como su líder descendió a Egipto, y probablemente se mezcló con ese pueblo idólatra (véase Deuteronomio 28:68.) y así se cumplieron sus desolaciones.

Segundo, ¡Cuán desesperado, cuán desesperado parecía ahora el caso de Judá y su rey! pero en medio de su cautiverio se levanta la luz en sus tinieblas. Su cautivo, el rey Joaquín, es sacado de su lúgubre prisión y, en el momento de la ascensión de Evil-merodac, hijo de Nabucodonosor, es admitido en el favor real. Obtiene apartamentos en el palacio, una provisión noble para él y su familia, y preeminencia sobre los otros reyes que estaban cautivos con él. Esto sucedió justo en medio de los setenta años durante los cuales este cautiverio iba a durar, como un medio para sostener las esperanzas y confirmar la fe del pueblo en el cumplimiento de las promesas a su debido tiempo.

Nota; (1.) Mientras hay vida, hay esperanza: no debemos desesperarnos. Dios puede convertir el calabozo, cuando le plazca, en un palacio. (2.) Cuando nuestro amigo el gran Rey se siente en el trono de su reino, entonces desatará las ligaduras de la muerte, cambiará las vestiduras de prisión de sus santos, los vestirá de inmortalidad y, colocando su trono junto al de él. poseer, hacer que se sienten con él, y reinar en gloria eterna.

Aplazamos, hasta que lleguemos al final del libro de Crónicas, algunas reflexiones sobre el terrible fin de la monarquía israelita, después de haber estado de pie cuatrocientos sesenta y ocho años desde el momento en que David comenzó a reinar sobre ella; trescientos ochenta y ocho años desde la revuelta de las diez tribus de ella; y ciento treinta y cuatro años desde la escisión de la mancomunidad israelita; y podría haber continuado bajo el sol de la protección divina, que nada podría haber eclipsado sino la casi constante y horrible ingratitud del pueblo, y la invencible propensión a imitar las idolatrías y hechicerías de otras naciones; crímenes, que, aunque se vuelven tan abominables para Dios como los practicaba universalmente la humanidad, parecen haber surgido de una fuente más pura, aunque corrompido gradualmente a esta enorme altura debido a la asombrosa degeneración de la naturaleza humana. Consulte el Apéndice del 3er vol. de Univ. Hist. 8vo.