Se llevaron a Absalón y le echaron encima un gran montón de piedras. El obispo Patrick observa aquí que así fue, después de una especie, apedreado, como ordenaba la ley que fuera a un hijo rebelde. Adricomio, en su descripción de Tierra Santa, dice que este montón permaneció hasta sus días; y que todos los viajeros, al pasar por ella, solían arrojar una piedra para agregarla al montón, en aborrecimiento de su rebelión contra su padre. Por lo tanto, esta costumbre oriental parece comúnmente entendida: pero si eso es cierto lo que Egmont y Heyman nos dicen, que todos los mahometanos que van en peregrinación al monte Sinaí, nunca dejan de visitar el lugar donde está la huella de un pie de camello en la roca. , se supone que es la de Mohammed, por lo que, a modo de respeto, traen consigo unapiedra, que ha ocasionado un gran montón de piedras cerca de ese lugar, es evidente que estos montones son considerados por los orientales simplemente como monumentos para mantener la memoria de ciertos hechos, buenos o malos; y que el hecho de que cada uno que se acerque a ellos les agregue una piedra, en realidad sólo tiene como objetivo evitar la disipación de estos materiales no cementados.

El primer levantamiento de este montón de piedras sobre Absalón fue, de la misma manera, pensado simplemente como un memorial de esta batalla y del lugar en el que yacía enterrado; y de ninguna manera como una especie de ejecución de la ley relativa a los hijos rebeldes sobre él, como el ahorcamiento de personas en efigie; como podemos concluir de que solían entonces, así como ahora, tener montones de piedras para conservar cosas agradables en el recuerdo, así como hechos que merecían detestación; que aparece claramente en Génesis 46:34 y Josué 3:6 . Ver las Observaciones, p. 443.

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