Y tomaron a Absalón, y lo echaron en un gran pozo en el bosque, y pusieron sobre él un montón de piedras muy grande; y todo Israel huyó cada uno a su tienda.

Tomaron a Absalón y lo arrojaron a un gran pozo... y le pusieron un montón de piedras muy grande. Los pueblos de Oriente manifiestan su detestación por el recuerdo de una persona infame arrojando piedras al lugar donde está enterrado. El montón aumenta por la acumulación gradual de piedras que los transeúntes añaden a él.

Por supuesto, Absalón sería despojado de su armadura, aunque nada se dice de ella en la narración sagrada. Lo que sigue apareció hace unos años en todos los periódicos continentales, de los cuales se trasladó a las páginas de los periódicos ingleses; y se presenta aquí al lector para que lo reciba en lo que vale: "El mayor Pappazolu, de Bucarest, acaba de hacer un extraño descubrimiento: la espada que perteneció a Absalón: la hoja tiene en un lado las siguientes palabras trazadas en caracteres hebreos: "Regalo de Gessur a Absalón, hijo de David; Jeho, Jeho". En el mismo lado está grabada la imagen del sello hexagonal de David, y en el otro unos caracteres cuyo significado no se ha explicado.

En el lugar correspondiente a los de los caracteres hebreos, y en el lado opuesto de la hoja, están estas palabras grabadas en oro: "Titus excepit ex Hierosolyma". Esta espada tenía una empuñadura en oro, que representaba en la parte superior una cabeza de guerrero, cubierta, con un casco, y unida por una cadena a una cabeza de dragón, que formaba la empuñadura. El viejo monje, poseedor de esta arma, la adquirió de un jenízaro, en cuyas manos cayó durante los disturbios de Constantinopla en 1807. En un momento de angustia, vendió la empuñadura y la vaina, que, según dice, estaba hecha de piel de serpiente y montada en oro. El origen antiguo de la hoja queda demostrado por una marca del fabricante en caracteres semíticos".

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