Entonces vendrá el rey del norte, etc. y tomar las ciudades más cercadas : Antíoco, deseoso de recuperar Judea, y las ciudades que Scopas había tomado, regresó a esas partes. Scopas fue enviado para oponerse a él; pero fue derrotado cerca de las fuentes del Jordán, perdió una gran parte de su ejército y fue perseguido hasta Sidón, donde fue encerrado con diez mil hombres y muy sitiado. Tres famosos generales fueron enviados desde Egipto para levantar el sitio; pero fueron derrotados de su propósito, y Scopas se vio obligado por el hambre a rendirse, bajo las duras condiciones de que la vida sólo se les concediera a él ya sus hombres; después de lo cual se vieron obligados a deponer las armas y fueron despedidos desnudos y desnudos. Se supone que este evento es principalmente intencionado por sulevantando un monte y tomando la ciudad de las municiones; pues Sidón era una ciudad sumamente fuerte en su situación y fortificaciones.

Pero si tomamos la frase de manera más general, Antíoco, después del éxito de esta batalla y asedio, redujo otros países y tomó otras ciudades cercadas. Los brazos del sur no pudieron resistirlo, ni su pueblo elegido; ni Scopas, ni los otros grandes generales, ni las tropas más selectas que fueron enviadas contra él; pero hizo según su propia voluntad, y nadie pudo enfrentarse a él; porque pronto se hizo dueño de Coelo-Siria y Palestina; los judíos se reunieron con él en una procesión solemne, le proporcionaron provisiones y le ayudaron a sitiar la guarnición que Scopas había dejado en la ciudadela.

Así estuvo en la tierra gloriosa, y su poder se estableció en Judea. Se podrá dictar la siguiente cláusula, que se perfeccionará,prosperar o florecer en su mano. El original admitirá este sentido, y el acontecimiento lo confirma; porque Antíoco, para recompensar y animar a los judíos en su fidelidad y obediencia a él, ordenó que se reparara su ciudad, y que los judíos dispersos regresaran y la habitaran; les ordenó que se les suministraran provisiones para los sacrificios y materiales para terminar el templo; y que todos vivieran de acuerdo con las leyes de su país; eximió a los sacerdotes y ancianos, escribas y levitas, de la capitación y otros impuestos; y ordenó que los que regresaran dentro de un plazo limitado estuvieran libres de todo tributo durante tres años, y que a partir de entonces se les remitiera una tercera parte del tributo para siempre; y también, que todos los que hubieran sido apresados ​​y forzados en servidumbre, debe ser liberado, y su sustancia les será devuelta. Que se dice sobreterminar el templo, responde exactamente a la palabra perfeccionado, o consumado, en hebreo; y así es traducido y explicado por Theodoret y la LXX. Ver Newton.

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