Daniel 12:11,12

Desde el momento en que el continuo sacrificio sea quitado, etc.— Los días aquí mencionados son todavía días o años proféticos. El establecimiento de la abominación desoladora parece ser una frase general y abarcadora de muchos eventos. Se aplica Génesis 1:54 a la profanación del templo por Antíoco; y por nuestro Señor, Mateo 24:15a la destrucción de la ciudad y el templo por los romanos. Puede aplicarse por la misma razón al emperador romano Adriano que construyó un templo a Júpiter Capitolino, en el mismo lugar donde había estado el templo de Dios. Puede aplicarse con igual justicia a los mahometanos que invaden y desolan la cristiandad y convierten iglesias en mezquitas; y este último evento parece haber sido especialmente intencionado en este pasaje. Si esta interpretación es cierta, la religión de Mahoma prevalecerá en Oriente por el espacio de mil doscientos sesenta años, y luego seguirá una gran y gloriosa revolución, que, en verdad creo, se refiere a la destrucción del Anticristo. y la restauración de los judíos.

Pero otro aún más grande y glorioso lo logrará; ¿y qué puede ser esto, sino la plena conversión de los gentiles a la iglesia de Cristo, y el comienzo del Milenio, o el reinado de los santos sobre la tierra? Aquí, pues, se asignan tres períodos diferentes, mil doscientos sesenta años, mil doscientos noventa años y mil trescientos treinta y cinco años; pero cuál es el momento preciso de su comienzo, y en consecuencia de su fin, así como cuáles son los grandes y señalados acontecimientos que tendrán lugar al final de cada período, sólo podemos conjeturar; el tiempo a solas con certeza lo descubrirá. Pero, sin embargo, la incertidumbre de estos eventos, que aún no se han cumplido, no puede debilitar el crédito y la certeza de los que ya se han cumplido. En general, ¡Qué asombrosa profecía es esta! Comprendiendo tantos eventos diversos, y extendiéndose a través de tantas edades sucesivas, desde el primer establecimiento del imperio persa, más de quinientos treinta años antes de Cristo, ¡incluso hasta la resurrección general! Y cuanto más se extiende y más comprende, más asombroso y más divino debe parecer.

Qué pruebas más fuertes y convincentes se pueden dar o exigir de una Providencia divina y una revelación divina: que hay un Dios que dirige y ordena las transacciones del mundo; y que Daniel fue un profeta divinamente inspirado por él, un hombre muy amado, ¡ como a menudo se dirige a él un ángel! Nuestro bendito Salvador le ha otorgado el apelativo de Daniel el profeta, Mateo 24:15 y esa es autoridad suficiente para cualquier cristiano. Pero en el curso de estas notas, se han producido tales casos y testimonios de que él es un profeta, que un infiel no puede negar o, si lo niega, no puede refutar. En resumen, vemos cuán bien se merece Daniel el carácter que su contemporáneo Ezequiel le ha dado, cap. 14 y 28 por su piedad ysabiduría; y estos, en el verdadero sentido, siempre van juntos; porque como dice el ángel arriba, Daniel 12:10 . Ninguno de los impíos entenderá, pero los sabios entenderán. Bienaventurados los que conocen la voluntad de Dios y la cumplen. Ver Diss del obispo Newton.