Nadie conoce ni el amor ni el odio; sin embargo, ningún hombre sabe lo que debería amar u odiar.Esto se menciona en una investigación sobre la elección que un hombre debe hacer de un cierto curso de vida preferiblemente a otro, el sentido más obvio es que se supone que el amor y el odio se toman metonímicamente como los objetos de ambos; porque, al hacer una elección, debes considerar en qué debes amar o poner tus afectos. Pero no veo con qué figura pueden entenderse esas palabras de la manera en que Dios se muestra afectado hacia los hombres. Sus atributos son lo suficientemente conocidos como para que cualquier cuerpo pueda concluir con certeza que ama a los justos y odia a los que hacen iniquidad; y, en cuanto a personas particulares, cada hombre tiene dentro de sí el testimonio de su propia conciencia, que tiene derecho a considerar como la evidencia de Dios ( 1 Juan 3:21.), y mediante el cual se le pueda informar si merece amor u odio.

Pero para un hombre que no mira más allá de esta dispensación terrenal, y cuyo incentivo a una elección debe surgir de la perspectiva de la felicidad solo aquí abajo, puede ser una cuestión de duda si la virtud infeliz merece ser elegida antes que el vicio aparentemente próspero. Todo lo que le espera es vanidad; y, por lo tanto, le resulta difícil saber qué debería amar u odiar, ya que no encuentra que en este mundo se recompensa o castiga constantemente un proceder virtuoso o vicioso. Esta interpretación puede ser confirmada por lo que se dice de los muertos, Eclesiastés 9:6 que su amor, odio y envidia han perecido; que puede entenderse convenientemente de los objetos de esas pasiones. Desvoeux.

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