Eclesiastés 9:1

Por todo esto, consideré en mi corazón hasta declarar todo esto, que el justo y el sabio y sus obras están en la mano de Dios; nadie conoce el amor ni el odio por todo lo que es. Antes que ellos.

Ver. 1. Por todo esto lo consideré en mi corazón. ] El que con razón considerará cualquier cosa, tuvo necesidad de considerar muchas cosas; todo lo que le concierne, todo lo que le ilumina, tenía que ser examinado, o de lo contrario fallamos demasiado.

“ Sis ideo in partes circumspectissimus omnes. "

Incluso para declarar todo esto. ] O, para aclararme todo esto. Symmachus lo tradujo , Ut ventilarem haec universa, para que yo pudiera tamizar y buscar todas estas cosas dando vueltas y vueltas en los pensamientos. La verdad está baja y cercana, y con mucha laboriosidad debe sacarse a la luz pública.

Que el justo y el sabio. ] Estos son términos convertibles. Los magos del mundo gritarán un día, Nos insensati, Nosotros los tontos contamos sus vidas como una locura, etc.

Y sus obras. ] O, sus servicios, acciones, empleos, todos los cuales junto con ellos están "en la mano de Dios", quien los conoce por su nombre, y ejerce una providencia singular sobre ellos, de modo que sean "guardados por el poder de Dios a través de fe para salvación ". "El enemigo no lo castigará, ni el hijo de maldad lo afligirá". Sal 89:22 ¡Qué dulce providencia fue que cuando todos los varones de Israel aparecieron tres veces en el año ante el Señor en Jerusalén, ninguna de sus naciones vecinas, aunque profesaban ser enemigos de Israel, deseara siquiera su tierra!

Exo 34:24 Y además, que después de la matanza de Gedalías, un país tan agradable, quedó completamente despojado de habitantes y rodeado de naciones tan belicosas como los amonitas, moabitas, edomitas, filisteos, etc. - no fue invadida ni replantada por extranjeros durante setenta años, pero la habitación se mantuvo vacía hasta el regreso de los naturales.

Ningún hombre conoce ni el amor ni el odio, etc. ] Es decir, lo que ama u odia, dicen algunos intérpretes, por la inconstancia de sus afectos fácilmente modificables. ¡Cuán pronto se separó el corazón de Amnón de su Tamar, y Asuero de su siervo Amán, los judíos de Juan Bautista, los gálatas de Pablo, etc.! Pero apruebo más bien a aquellos que remiten este amor y este odio a Dios - entendiéndolos, θεοπρεπως, de una manera divina - y hacen que el significado sea, que por las cosas de esta vida, "que a todos vienen por igual", como el El siguiente versículo lo dice, ningún hombre puede juzgar el amor o el odio de Dios hacia él.

El sol de la prosperidad brilla también sobre las zarzas del desierto, como los árboles frutales del huerto; la nieve y el granizo de la adversidad iluminan los mejores jardines, así como sobre los páramos salvajes. Los fines de Acab y Josías coinciden con las mismas circunstancias. Saúl y Jonatán, aunque diferentes en sus comportamientos, sin embargo, "en su muerte no fueron divididos". 2Sa 1:23 ¿Cuán amplia es entonces la Iglesia de Roma, que toma prestadas sus marcas del mercado, abundancia o baratura, etc.?

Y qué extraño tipo de razonamiento fue el de sus campeones con Marsh el mártir, a quien habrían persuadido para que dejara sus opiniones, porque todos los promotores y partidarios de esa religión, como los duques de Northumberland y Suffolk, por ejemplo, lo habían hecho. mala suerte, y fueron condenados a muerte, o en prisión, y en peligro de vida. Una vez más, los partidarios de la religión que entonces se usaba tenían maravillosa buena suerte y prosperidad en todas las cosas, etc.

a Hechos y lunes, fol. 14, 21.