Cada primogénito de un asno lo redimirás con un cordero o cabrito. Margen de nuestras Biblias. Parece, por Números 18:15 que esto debía entenderse de todas las bestias inmundas en general. No es fácil decir por qué se especifica el asno en particular; tal vez esta criatura, siendo la más numerosa y la más útil de susbestias de carga, por lo tanto, se menciona, ya que podrían estar más inclinados a preservarlo. Los asnos, según Phornutus, fueron sacrificados entre los paganos a Marte, a causa de su naturaleza turbulenta y espantosos rebuznos. Selden conjetura que, de esta ley de redención de asnos, los gentiles asumieron esa calumnia infundada y ridícula, que era corriente entre ellos, que los judíos adoraban a un asno.

Vea Job 11:12 . Los paganos parecen haber tenido algún conocimiento de esta ley de redención del primogénito. Los habitantes de Tanguth en la India redimieron a sus hijos con un carnero, que ofrecieron a la manera de los hebreos; y lo que hace probable que la ley de Moisés hubiera llegado a estas regiones es, que encontremos, en el idioma de los pueblos que habitan estas costas de la India, muchas huellas evidentes del idioma hebreo y original; como ha observado Huet, Demonstr. Evang. proposit. iv. C. 6.

REFLEXIONES.— El primogénito de las bestias, así como de los hombres, es de Dios: los limpios deben ser sacrificados, los inmundos deben ser muertos; o, como los hijos, redimidos. Nota; Los niños no son inocentes, sino cosas inmundas; y si no fuera por la redención de Jesús, perecería. Se dictan mandatos reiterados para instruir a sus hijos, animarlos y responder a sus preguntas; hablar con ellos es la mejor manera de enseñarles.

Así se conservará el recuerdo, y cada generación sucesiva contará la liberación como suya. Recogemos las bendiciones de las misericordias de nuestros padres incluso en los temporales, y cuánto más de las promesas hechas a nuestros padres en los espirituales y cumplidas en la gloriosa salvación de nuestro Redentor Jesús, que merece, y tendrá, un recuerdo para la eternidad.

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