Job 11:12

_PORQUE EL HOMBRE VANO SERÍA SABIO, AUNQUE EL HOMBRE NACIERA COMO EL POLLINO DE UN ASNO MONTÉS._ Hombre vanidoso, hueco o vacío х _NAABUWB_ ( H5014 )]. SERÍA SABIO: quiere considerarse "sabio": opuesto a la "sabiduría" de Dios (observación, Job 11:11 ); se niega a ver el pecado donde Dios lo ve ( Romanos 1:22 ). La traducción de Umbreit y Maurer es: `Porque así (a saber, por los juicios de Dios, Job 11:10 ), el hombre vano (vacío) se vuelve sabio, y el pollino del asno salvaje (una imagen del hombre salvaje e indómito, Génesis 16:12 ). ;...

7-12 Zofar habla bien sobre Dios y su grandeza y gloria, sobre el hombre y su vanidad y locura. Mira aquí qué es el hombre; y que sea humillado. Dios ve esto con respecto al hombre vanidoso, que sería sabio, se pensaría así, aunque nazca como un potro salvaje, tan intocable e indomable. El hombre es una criatura vana; vacío, así que la palabra es. Sin embargo, es una criatura orgullosa y engreída. Sería sabio, se pensaría así, aunque no se someterá a las leyes de la sabiduría. Sería sabio, busca la sabiduría prohibida y, como sus primeros padres, con el objetivo de ser sabio por encima de lo que está escrito, pierde el árbol de la vida por el árbol del conocimiento. ¿Es una criatura como esta adecuada para competir con Dios?...

Versículo Job 11:12 . _PORQUE EL HOMBRE VANO SERÍA SABIO._ Porque el hombre vano sería sabio. El original es difícil e incierto, ואיש נבוב ילבב veish nabub yillabeb, "¿Y el hombre hueco asumirá el valor", o "se enorgullecerá"? O, como lo parafrasea más bien el Sr. Good, ¿Aceptará entonces la persona hueca de corazón? El caldeo da dos interpretaciones: El hombre elocuente se volverá más sabio en su corazón, y el potro del asno salvaje nacerá como hijo del hombre. O bien: El hombre sabio reflexionará; y el joven refractario, que al final se vuelve prudente, será un gran hombre. Coverdale: El cuerpo vago se enaltece a sí mismo, y el hijo del hombre es como el pie de un asno salvaje. Houbigant traduce así: - El hombre que tiene entendimiento llegará a ser prudente; pero el que es como el asno salvaje no tiene corazón, es decir, sentido. Según este crítico, el significado es este: - Un hombre...

PARA HOMBRES VANOS - Margen, "vacío". נבוב nâbûb, según Gesenius, desde la raíz נבב nâbab, para perforar, y luego ser hueco ; metafórico, "vacío", "tonto". La Septuaginta, por extraño que parezca, representa esto, "pero el hombre flota con palabras". El hebreo aquí significa, manifiestamente, hueco, vacío; entonces insincero e hipócrita. Zophar se refiere a un hombre de corazón hueco que, aunque en realidad era un potro salvaje, intentó parecer apacible y gentil y tener un corazón. El significado es que el hombre, por naturaleza, tiene un espíritu indómito e inmutable, y que con esto, asume la apariencia de gentileza y ternura, e intenta parecer como si fuera digno de amor y afecto. Dios, al ver este corazón vacío, lo trata en consecuencia. La referencia aquí es a hombres como Job, y Zofar indudablemente quiso decir que e...

EXPOSICIÓN Job 11:1 Zofar, el Naamatita, el tercero de los consoladores de Job (Job 2:11), y probablemente el más joven de ellos, ahora por fin toma la palabra y pronuncia un discurso enojado y violento. Comienza acusando a Job de haber hablado con demasiada extensión y, al mismo tiempo, con jactancia y burla (versículos 2-4). Luego expresa un deseo de que Dios tome a Job en su palabra, y realmente le responda, ya que está seguro de que el resultado sería mostrar que Job había sido castigado mucho menos que él. merecido ser (versos 5, 6). Las quejas de Job contra la justicia de los tratos de Dios se encuentra con una afirmación de la inescrutabilidad y la sabiduría perfecta de Dios, que contrasta con la locura del hombre (versículos 7-12). Finalmente, sugiere que un hombre afligido, siendo culpable, debería humil

PARA EL HOMBRE VANO SERÍA SABIO ,. O "hueco" r, hombre vacío; Vacío de todo lo que es bueno, aunque lleno de toda la injusticia; Sin Dios, el conocimiento, el amor y el miedo a él; Sin Cristo, el conocimiento de él, la fe en él, y le encanta; Destitute del Espíritu, y de su gracia, no teniendo nada bueno en él: sin embargo, un hombre "sería sabio"; no deseoso de la verdadera sabiduría, pero se pensearía para ser sabio; él en el concepto se piensa que es muy sabio, y él haría que otros hubieran pensado que lo pensaran de él; o es, o "mayo", o "será sabio"; Puede ser sabio por los castigos de Dios a través de aflicciones, santificándole por la gracia de Dios; Aunque es un hombre vano, y también es lo que está después de decirlo; El aflicción de las dispensaciones a veces es la enseñanza, y en la escuela de aflicciones se aprenden muchas lecciones útiles, por lo que los hombres se vuelven...

Las palabras que estamos a punto de leer fueron habladas por uno de los tres amigos de Job, o ¿y si los llamo sus tres atormentadores? Estos hombres no hablaban sabiamente, y su argumento no era del todo sonido; Pero, por todo eso, en el caso delante de nosotros, Zofar el naamathita habló lo que era veraz. Aunque él cometió un gran error al convertirlo en contra del trabajo, pero lo que dijo que estaba en la principal correcta, y podemos aprender de ello, ya que lo leímos. Recuerda, queridos amigos, que cada vez que leas las palabras de estos tres hombres, debes tomarlos con muchos granos de sal. No deben ser aceptados como si fueran la Palabra de Dios, porque no son. Esos tres hombres se equivocaron en muchos puntos, pero mucho de lo que dijeron que era pesado y valioso, y sigue siendo digno de nuestra cuidadosa consideración. Job 11:1. luego respondió a Zophar el Naamathite, y dijo, ¿n...

Vayamos al capítulo once del libro de Job. Y en el capítulo 11 escuchamos del tercer amigo de Job, el anciano Zofar, y él obtiene el valor de sus dos centavos. Ahora, para ustedes que no estuvieron aquí el domingo pasado por la noche, recordamos que los hijos de Dios se estaban presentando a Dios y Satanás vino. con ellos. Y Dios se jactó un poco de su siervo Job. Y Satanás dijo: “Sí, pero Tú lo has prosperado tanto. Job, o cualquiera, te serviría si fuera tan bendecido como lo es Job. Y has puesto un cerco alrededor del hombre; No puedo llegar a él. Quita el seto. Déjame quitarle sus posesiones; él te maldecirá en Tu misma cara.” Y entonces el Señor dijo, “Está bien. Puedes quitarle sus posesiones, pero déjalo en paz.” Y así Satanás, operando dentro de las limitaciones que Dios le impuso. Y Satanás despojó a Job de todas sus posesiones, incluso de sus hijos. Y cuando Job finalmente re...

CAPÍTULO 11 EL PRIMER DISCURSO DE ZOFAR _1. La multitud de palabras de Job 11:1 reprendidas ( Job 11:1 )_ 2. La grandeza y omnisciencia de Dios ( Job 11:7 ) 3. Que Job se arrepienta y reciba las bendiciones ( Job 11:13 ) Job 11:1 . El tercer amigo de Job es en todos los sentidos el más débil. Hablando en último lugar, debe haber sido el más joven de los tres. Le falta la dignidad de Elifaz y la dulzura de Bildad, ni posee las profundidades de ninguna de las dos. Evidentemente, el discurso de Job ha agotado su paciencia y lo ha irritado. ¿

_Es. En hebreo, "¿es corazón? O sabio, (Calmet) el que nace como a", etc. ¿Afirmará su independencia o fingirá ser sabio? (Haydock) --- Los hebreos ponen la sabiduría en el corazón, como nosotros el valor, cap. xii. 3., y Proverbios ii. 2. y c. (Calmet)_...