Job 11:7

_¿PUEDES TÚ BUSCAR A DIOS? ¿PUEDES TÚ DESCUBRIR AL TODOPODEROSO A LA PERFECCIÓN?_ ¿Puedes descubrir al Todopoderoso a la perfección? х _TAKLIYT_ ( H8503 )] - más bien, 'Penetrar (alcanzar) hasta las perfecciones del Todopoderoso' ( Job 9:10 ); “Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí: es alto, no puedo alcanzarlo” ( Salmo 139:6 )....

7-12 Zofar habla bien sobre Dios y su grandeza y gloria, sobre el hombre y su vanidad y locura. Mira aquí qué es el hombre; y que sea humillado. Dios ve esto con respecto al hombre vanidoso, que sería sabio, se pensaría así, aunque nazca como un potro salvaje, tan intocable e indomable. El hombre es una criatura vana; vacío, así que la palabra es. Sin embargo, es una criatura orgullosa y engreída. Sería sabio, se pensaría así, aunque no se someterá a las leyes de la sabiduría. Sería sabio, busca la sabiduría prohibida y, como sus primeros padres, con el objetivo de ser sabio por encima de lo que está escrito, pierde el árbol de la vida por el árbol del conocimiento. ¿Es una criatura como esta adecuada para competir con Dios?...

Versículo Job 11:7 . _¿PUEDES TÚ BUSCAR A DIOS? _ ¿Qué es Dios? Un Ser autoexistente, eterno, infinito, inmenso, sin límites, incomprensible por la mente, el tiempo o el espacio. ¿Quién entonces puede descubrir este Ser? ¿Quién puede sondear sus profundidades, ascender a sus alturas, extenderse a sus anchuras y comprender la infinitud de sus perfecciones?...

¿PUEDE ENTONCES, BUSCANDO, ENCONTRAR A DIOS? - Para ilustrar el sentimiento que acababa de expresar, que los secretos de la sabiduría divina deben estar muy por encima de nuestra comprensión, Zophar introduce aquí esta sublime descripción de Dios, una descripción que parece tener la forma y fuerza de un proverbio. Parece haber sido una opinión establecida de que el hombre no podía descubrir al Todopoderoso a la perfección por sus propios poderes, un sentimiento que es tan cierto ahora como lo era entonces, y que es de suma importancia en todas nuestras investigaciones sobre el Creador. El sentimiento se expresa de la manera más bella; y el lenguaje en sí no es indigno del tema. La palabra "buscando", חקר chêqer, es de חקר châqar para buscar, buscar, examinar ; y el sentido primario, según Gesenius, radica en buscar en la t...

EXPOSICIÓN Job 11:1 Zofar, el Naamatita, el tercero de los consoladores de Job (Job 2:11), y probablemente el más joven de ellos, ahora por fin toma la palabra y pronuncia un discurso enojado y violento. Comienza acusando a Job de haber hablado con demasiada extensión y, al mismo tiempo, con jactancia y burla (versículos 2-4). Luego expresa un deseo de que Dios tome a Job en su palabra, y realmente le responda, ya que está seguro de que el resultado sería mostrar que Job había sido castigado mucho menos que él. merecido ser (versos 5, 6). Las quejas de Job contra la justicia de los tratos de Dios se encuentra con una afirmación de la inescrutabilidad y la sabiduría perfecta de Dios, que contrasta con la locura del hombre (versículos 7-12). Finalmente, sugiere que un hombre afligido, siendo culpable, debería humil

PUEDES BUSCAR DESCUBRIR A DIOS ?. Dios no debe ser descubierto por la búsqueda humana; que hay un dios se puede descubrir indagando en el Libro de la Naturaleza, considerando a las criaturas que se hacen, a las que todos proclaman una primera causa o fabricante de ellos, que es Dios; Pero entonces no se puede descubrir qué es Dios, su naturaleza, ser y perfección: un filósofo pagano, me pregunte por un cierto rey de lo que Dios fue, requirió un día para dar su respuesta; cuando eso estuvo levantado, deseaba un segundo, y aún seguía preguntando más; y ser exigido la razón de su dilatación, respondió, cuanto más había considerado la pregunta, más oscura era para él: el mundo por sabiduría, o la parte más sabia del mundo pagano, no conocía a Dios; Aunque sabían que había uno, no sabían quién y qué era él; y, por lo tanto, en algunos lugares, los altares fueron erigidos al Dios desconocido,...

Las palabras que estamos a punto de leer fueron habladas por uno de los tres amigos de Job, o ¿y si los llamo sus tres atormentadores? Estos hombres no hablaban sabiamente, y su argumento no era del todo sonido; Pero, por todo eso, en el caso delante de nosotros, Zofar el naamathita habló lo que era veraz. Aunque él cometió un gran error al convertirlo en contra del trabajo, pero lo que dijo que estaba en la principal correcta, y podemos aprender de ello, ya que lo leímos. Recuerda, queridos amigos, que cada vez que leas las palabras de estos tres hombres, debes tomarlos con muchos granos de sal. No deben ser aceptados como si fueran la Palabra de Dios, porque no son. Esos tres hombres se equivocaron en muchos puntos, pero mucho de lo que dijeron que era pesado y valioso, y sigue siendo digno de nuestra cuidadosa consideración. Job 11:1. luego respondió a Zophar el Naamathite, y dijo, ¿n...

Vayamos al capítulo once del libro de Job. Y en el capítulo 11 escuchamos del tercer amigo de Job, el anciano Zofar, y él obtiene el valor de sus dos centavos. Ahora, para ustedes que no estuvieron aquí el domingo pasado por la noche, recordamos que los hijos de Dios se estaban presentando a Dios y Satanás vino. con ellos. Y Dios se jactó un poco de su siervo Job. Y Satanás dijo: “Sí, pero Tú lo has prosperado tanto. Job, o cualquiera, te serviría si fuera tan bendecido como lo es Job. Y has puesto un cerco alrededor del hombre; No puedo llegar a él. Quita el seto. Déjame quitarle sus posesiones; él te maldecirá en Tu misma cara.” Y entonces el Señor dijo, “Está bien. Puedes quitarle sus posesiones, pero déjalo en paz.” Y así Satanás, operando dentro de las limitaciones que Dios le impuso. Y Satanás despojó a Job de todas sus posesiones, incluso de sus hijos. Y cuando Job finalmente re...

CAPÍTULO 11 EL PRIMER DISCURSO DE ZOFAR _1. La multitud de palabras de Job 11:1 reprendidas ( Job 11:1 )_ 2. La grandeza y omnisciencia de Dios ( Job 11:7 ) 3. Que Job se arrepienta y reciba las bendiciones ( Job 11:13 ) Job 11:1 . El tercer amigo de Job es en todos los sentidos el más débil. Hablando en último lugar, debe haber sido el más joven de los tres. Le falta la dignidad de Elifaz y la dulzura de Bildad, ni posee las profundidades de ninguna de las dos. Evidentemente, el discurso de Job ha agotado su paciencia y lo ha irritado. ¿

_¿Perfectamente? Si no es así, es imprudente encontrar fallas. (Menochius)_...