Job 11:2

_¿NO DEBERÍA SER CONTESTADA LA MULTITUD DE PALABRAS? Y ¿DEBE SER JUSTIFICADO UN HOMBRE QUE HABLA MUCHO?_ ¿No debería ser contestada la multitud de palabras? Zofar ataca a Job por sus palabras vacías, e indirectamente a los dos amigos por su débil respuesta. La taciturnidad es muy apreciada entre los orientales. “En la multitud de las palabras no falta el pecado; mas el que refrena sus labios es sabio” ( Proverbios 10:8 )....

1-6 Zofar atacó a Job con gran vehemencia. Lo representaba como un hombre al que le encantaba escucharse hablar, aunque no podía decir nada al respecto, y como un hombre que mantenía las falsedades. Deseaba que Dios le mostrara a Job que se imponía menos castigo del que merecía. Estamos listos, con mucha seguridad, para llamar a Dios a actuar en nuestras disputas, y pensar que si él solo hablara, él tomaría nuestra parte. Debemos dejar todas las disputas al juicio de Dios, que estamos seguros es de acuerdo con la verdad; pero aquellos que no siempre tienen la razón son quienes están más dispuestos a apelar al juicio Divino....

Versículo Job 11:2 . _¿NO DEBERÍA SER CONTESTADA LA MULTITUD DE PALABRAS? _ Algunos traducen: "Multiplicar las palabras de nada sirve". _Y SI SE JUSTIFICA UN HOMBRE QUE HABLA MUCHO._ איש שפתים_ ish _ _sephathayim_ , "un hombre de labios", un apelativo apropiado para un gran hablador: es "un hombre de labios", es decir, sus_ labios_ son las únicas partes activas de su sistema....

¿NO DEBERÍA RESPONDERSE LA MULTITUD DE PALABRAS? - Como si todo lo que Job hubiera dicho hubiera sido meras palabras; o como si fuera notable por su mera garrulidad. Y SI UN HOMBRE LLENO DE CHARLA SE JUSTIFICARA - Margen, como en hebreo "de labios". La frase es evidentemente un hebraísmo, para denotar un gran conversador: un hombre de simples labios o sonido vacío. Zofar pregunta si tal hombre podría ser justificado o reivindicado. Se recordará que la taciturnidad fue para los orientales una virtud mucho mayor que para nosotros, y que fue considerada como una de las pruebas de la sabiduría. El hombre sabio que los acompañaba era el que se sentaba a los pies de la edad y deseaba aprender; quien recogió cuidadosamente las máximas de tiempos pasados; quien diligentemente observó el curso de los acontecimientos; y quien deliberó con cuidado sobre lo que otros tenían que decir. Por lo tanto...

EXPOSICIÓN Job 11:1 Zofar, el Naamatita, el tercero de los consoladores de Job (Job 2:11), y probablemente el más joven de ellos, ahora por fin toma la palabra y pronuncia un discurso enojado y violento. Comienza acusando a Job de haber hablado con demasiada extensión y, al mismo tiempo, con jactancia y burla (versículos 2-4). Luego expresa un deseo de que Dios tome a Job en su palabra, y realmente le responda, ya que está seguro de que el resultado sería mostrar que Job había sido castigado mucho menos que él. merecido ser (versos 5, 6). Las quejas de Job contra la justicia de los tratos de Dios se encuentra con una afirmación de la inescrutabilidad y la sabiduría perfecta de Dios, que contrasta con la locura del hombre (versículos 7-12). Finalmente, sugiere que un hombre afligido, siendo culpable, debería humil

¿NO SE DEBE RESPONDER LA MULTITUD DE PALABRAS ?. Zofar insinúa, ese trabajo fue un simple balbuce, un hombre hablador, que tenía palabras, pero no importa; Dijo mucho, pero no había nada en lo que dijo; que sus palabras eran más que el viento, sí, en efecto que era un tonto, que es comúnmente lleno de palabras, y es conocido por la multitud de ellos; y, mientras que él podría pensar que debe soportar todo delante de él de esta manera, y para desalentar a las personas a darle una respuesta; Este zophar sugiere que no debe ser el caso, ni se le disuadiría de dar uno, lo que ahora emprendió: algunos lo suministran, como Bar Tzemach, "no debe un hombre de una multitud de palabras" S, C. Un hombre verboso, un distribuidor en muchas palabras, y nada más, ¿no debería ser "respondido?" Si no usa nada más que palabras, y no hay argumento en ellos, parecen no merecer una respuesta, a menos que se...

Las palabras que estamos a punto de leer fueron habladas por uno de los tres amigos de Job, o ¿y si los llamo sus tres atormentadores? Estos hombres no hablaban sabiamente, y su argumento no era del todo sonido; Pero, por todo eso, en el caso delante de nosotros, Zofar el naamathita habló lo que era veraz. Aunque él cometió un gran error al convertirlo en contra del trabajo, pero lo que dijo que estaba en la principal correcta, y podemos aprender de ello, ya que lo leímos. Recuerda, queridos amigos, que cada vez que leas las palabras de estos tres hombres, debes tomarlos con muchos granos de sal. No deben ser aceptados como si fueran la Palabra de Dios, porque no son. Esos tres hombres se equivocaron en muchos puntos, pero mucho de lo que dijeron que era pesado y valioso, y sigue siendo digno de nuestra cuidadosa consideración. Job 11:1. luego respondió a Zophar el Naamathite, y dijo, ¿n...

Vayamos al capítulo once del libro de Job. Y en el capítulo 11 escuchamos del tercer amigo de Job, el anciano Zofar, y él obtiene el valor de sus dos centavos. Ahora, para ustedes que no estuvieron aquí el domingo pasado por la noche, recordamos que los hijos de Dios se estaban presentando a Dios y Satanás vino. con ellos. Y Dios se jactó un poco de su siervo Job. Y Satanás dijo: “Sí, pero Tú lo has prosperado tanto. Job, o cualquiera, te serviría si fuera tan bendecido como lo es Job. Y has puesto un cerco alrededor del hombre; No puedo llegar a él. Quita el seto. Déjame quitarle sus posesiones; él te maldecirá en Tu misma cara.” Y entonces el Señor dijo, “Está bien. Puedes quitarle sus posesiones, pero déjalo en paz.” Y así Satanás, operando dentro de las limitaciones que Dios le impuso. Y Satanás despojó a Job de todas sus posesiones, incluso de sus hijos. Y cuando Job finalmente re...

CAPÍTULO 11 EL PRIMER DISCURSO DE ZOFAR _1. La multitud de palabras de Job 11:1 reprendidas ( Job 11:1 )_ 2. La grandeza y omnisciencia de Dios ( Job 11:7 ) 3. Que Job se arrepienta y reciba las bendiciones ( Job 11:13 ) Job 11:1 . El tercer amigo de Job es en todos los sentidos el más débil. Hablando en último lugar, debe haber sido el más joven de los tres. Le falta la dignidad de Elifaz y la dulzura de Bildad, ni posee las profundidades de ninguna de las dos. Evidentemente, el discurso de Job ha agotado su paciencia y lo ha irritado. ¿

_Mucho. Los discursos de Job le parecían tediosos, porque no era de su opinión. (Menochius) --- Él podría haberse aplicado a sí mismo y a sus amigos la falta de hablar demasiado, ya que todos hablaban muchas cosas sin ningún propósito, mientras que Job fue directo al grano. (Worthington)_...