Job 11:2

¿No debería responderse la multitud de palabras? - Como si todo lo que Job hubiera dicho hubiera sido meras palabras; o como si fuera notable por su mera garrulidad.

Y si un hombre lleno de charla se justificara - Margen, como en hebreo "de labios". La frase es evidentemente un hebraísmo, para denotar un gran conversador: un hombre de simples labios o sonido vacío. Zofar pregunta si tal hombre podría ser justificado o reivindicado. Se recordará que la taciturnidad fue para los orientales una virtud mucho mayor que para nosotros, y que fue considerada como una de las pruebas de la sabiduría. El hombre sabio que los acompañaba era el que se sentaba a los pies de la edad y deseaba aprender; quien recogió cuidadosamente las máximas de tiempos pasados; quien diligentemente observó el curso de los acontecimientos; y quien deliberó con cuidado sobre lo que otros tenían que decir. Por lo tanto, Salomón dice: "En la multitud de palabras no quiere pecado; Mas el que refrena sus labios es sabio". Proverbios 10:19; entonces Santiago 1:19, "que cada hombre sea rápido para escuchar, lento para hablar". Se suponía que un hombre que decía mucho diría algunas tonterías o cosas inapropiadas, y por lo tanto, se consideró como una prueba de prudencia para distinguirse por el silencio. En los países orientales, y puede agregarse también, en todos los países que consideramos incivilizados, es inusual e irrespetuoso ser apresurados en ofrecer consejos, ser francos para hablar o ser confiados y audaces en la opinión; vea las notas en Job 32:6. Fue por razones como estas que Zophar sostuvo que un hombre que hablaba mucho no podía justificarse en ello; que había pruebas presuntivas de que no era un hombre seguro, o un hombre que podía ser vindicado en todo lo que decía.