Job 11:4

_PORQUE TÚ HAS DICHO: MI DOCTRINA ES PURA, Y YO SOY LIMPIO A TUS OJOS._ Tú has dicho, Mi doctrina es pura, usado a propósito de los discursos de Job, que sonaban como lecciones de doctrina. “Goteará como la lluvia mi doctrina, y destilará como el rocío mi discurso” ( Deuteronomio 32:2 ; Proverbios 4:2 ). Y ESTOY LIMPIO A TUS OJOS, dirigido a Dios. Job había mantenido su sinceridad contra las sospechas de sus amigos, no la falta de culpa....

1-6 Zofar atacó a Job con gran vehemencia. Lo representaba como un hombre al que le encantaba escucharse hablar, aunque no podía decir nada al respecto, y como un hombre que mantenía las falsedades. Deseaba que Dios le mostrara a Job que se imponía menos castigo del que merecía. Estamos listos, con mucha seguridad, para llamar a Dios a actuar en nuestras disputas, y pensar que si él solo hablara, él tomaría nuestra parte. Debemos dejar todas las disputas al juicio de Dios, que estamos seguros es de acuerdo con la verdad; pero aquellos que no siempre tienen la razón son quienes están más dispuestos a apelar al juicio Divino....

Versículo Job 11:4 . _MI DOCTRINA_ ES _PURA._ לקחי _likchi_ , "mis suposiciones". Lo que asumo o tomo como correcto, justo y verdadero, lo son; los preceptos que he formado, y la práctica que he fundado en ellos, son todos correctos y perfectos. Job no había dicho exactamente, _Mi doctrina_ y _forma de vida son puras_ , y _yo soy limpio _ _a tus ojos_ ; pero él se había vindicado de sus cargos de _pecados secretos_ e _hipocresía_ , y apeló a Dios por su rectitud y sinceridad en general: pero Zofar aquí plantea la pregunta, para que pueda tener algo que decir, y espacio para dar rienda suelta a su invectiva. ...

MI DOCTRINA ES PURA - La Septuaginta en lugar de la palabra "doctrina" aquí dice "hechos", ἔργοις ergois; el siríaco, "dices que he actuado con justicia". Pero la palabra utilizada aquí (לקח leqach) significa apropiadamente "discurso justo" o "toma de argumentos", aquello por lo cual uno es "tomado" o cautivado, de לקח lâqach, "tomar". Entonces significa doctrina, o instrucción, Proverbios 1:5; Proverbios 9:9. Aquí significa las opiniones que Job había expresado. El Dr. Good supone que significa "conducta", una palabra que se adaptaría a la conexión, pero el hebreo no se usa en e...

EXPOSICIÓN Job 11:1 Zofar, el Naamatita, el tercero de los consoladores de Job (Job 2:11), y probablemente el más joven de ellos, ahora por fin toma la palabra y pronuncia un discurso enojado y violento. Comienza acusando a Job de haber hablado con demasiada extensión y, al mismo tiempo, con jactancia y burla (versículos 2-4). Luego expresa un deseo de que Dios tome a Job en su palabra, y realmente le responda, ya que está seguro de que el resultado sería mostrar que Job había sido castigado mucho menos que él. merecido ser (versos 5, 6). Las quejas de Job contra la justicia de los tratos de Dios se encuentra con una afirmación de la inescrutabilidad y la sabiduría perfecta de Dios, que contrasta con la locura del hombre (versículos 7-12). Finalmente, sugiere que un hombre afligido, siendo culpable, debería humil

PARA QUE HAYA DICHO ,. Lo que sigue se produce para apoyar el cargo, especialmente de mentir, lo que parece ser fundado sobre lo que había dicho en Job 6:10. MI DOCTRINA [ES] PURA ; Libre de error, no adulterado, sin mezclar, no mezclado con principios de paganos y doctrinas humanas; Pero cuidando a la pureza del corazón y la vida, como cada palabra de Dios, y la doctrina que proviene de él, es pura, sí, muy pura, como la plata purificada siete veces; Y tal era la doctrina de Job, que "recibió" de Dios ", tomó" y arriba y profesó, enseñó y entregó a los demás, hasta donde estaba agradable a la voluntad de Dios, y la revelación que había hecho, y parece que Job tenía nociones muy claras y sublimes de Dios, de su ser y la perfección, de sus obras de naturaleza, providencia y gracia; de Cristo su redentor vivo, de redención y justificación por él, y de la resurrección...

Las palabras que estamos a punto de leer fueron habladas por uno de los tres amigos de Job, o ¿y si los llamo sus tres atormentadores? Estos hombres no hablaban sabiamente, y su argumento no era del todo sonido; Pero, por todo eso, en el caso delante de nosotros, Zofar el naamathita habló lo que era veraz. Aunque él cometió un gran error al convertirlo en contra del trabajo, pero lo que dijo que estaba en la principal correcta, y podemos aprender de ello, ya que lo leímos. Recuerda, queridos amigos, que cada vez que leas las palabras de estos tres hombres, debes tomarlos con muchos granos de sal. No deben ser aceptados como si fueran la Palabra de Dios, porque no son. Esos tres hombres se equivocaron en muchos puntos, pero mucho de lo que dijeron que era pesado y valioso, y sigue siendo digno de nuestra cuidadosa consideración. Job 11:1. luego respondió a Zophar el Naamathite, y dijo, ¿n...

Vayamos al capítulo once del libro de Job. Y en el capítulo 11 escuchamos del tercer amigo de Job, el anciano Zofar, y él obtiene el valor de sus dos centavos. Ahora, para ustedes que no estuvieron aquí el domingo pasado por la noche, recordamos que los hijos de Dios se estaban presentando a Dios y Satanás vino. con ellos. Y Dios se jactó un poco de su siervo Job. Y Satanás dijo: “Sí, pero Tú lo has prosperado tanto. Job, o cualquiera, te serviría si fuera tan bendecido como lo es Job. Y has puesto un cerco alrededor del hombre; No puedo llegar a él. Quita el seto. Déjame quitarle sus posesiones; él te maldecirá en Tu misma cara.” Y entonces el Señor dijo, “Está bien. Puedes quitarle sus posesiones, pero déjalo en paz.” Y así Satanás, operando dentro de las limitaciones que Dios le impuso. Y Satanás despojó a Job de todas sus posesiones, incluso de sus hijos. Y cuando Job finalmente re...

CAPÍTULO 11 EL PRIMER DISCURSO DE ZOFAR _1. La multitud de palabras de Job 11:1 reprendidas ( Job 11:1 )_ 2. La grandeza y omnisciencia de Dios ( Job 11:7 ) 3. Que Job se arrepienta y reciba las bendiciones ( Job 11:13 ) Job 11:1 . El tercer amigo de Job es en todos los sentidos el más débil. Hablando en último lugar, debe haber sido el más joven de los tres. Le falta la dignidad de Elifaz y la dulzura de Bildad, ni posee las profundidades de ninguna de las dos. Evidentemente, el discurso de Job ha agotado su paciencia y lo ha irritado. ¿

_Visión. Job acababa de decir lo contrario, cap. ix. 2. (San Crisóstomo)_...