Job 11:5

_PERO, OH, QUE DIOS HABLARA Y ABRIERA SUS LABIOS CONTRA TI;_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-6 Zofar atacó a Job con gran vehemencia. Lo representaba como un hombre al que le encantaba escucharse hablar, aunque no podía decir nada al respecto, y como un hombre que mantenía las falsedades. Deseaba que Dios le mostrara a Job que se imponía menos castigo del que merecía. Estamos listos, con mucha seguridad, para llamar a Dios a actuar en nuestras disputas, y pensar que si él solo hablara, él tomaría nuestra parte. Debemos dejar todas las disputas al juicio de Dios, que estamos seguros es de acuerdo con la verdad; pero aquellos que no siempre tienen la razón son quienes están más dispuestos a apelar al juicio Divino....

Versículo Job 11:5 . _PERO ¡OH, QUE DIOS HABLARA_ ! ¡Qué poco sentimiento, humanidad y caridad hay en esta oración!...

PERO, OH, QUE DIOS HABLARA - En hebreo, "y verdaderamente, quién dará que Dios debe hablar". Es la expresión de un sincero deseo de que Dios se dirija a él y lo lleve a un sentido apropiado de su desierto enfermo. El significado es que si Dios le hablara, de ninguna manera se encontraría tan santo como ahora afirma ser....

EXPOSICIÓN Job 11:1 Zofar, el Naamatita, el tercero de los consoladores de Job (Job 2:11), y probablemente el más joven de ellos, ahora por fin toma la palabra y pronuncia un discurso enojado y violento. Comienza acusando a Job de haber hablado con demasiada extensión y, al mismo tiempo, con jactancia y burla (versículos 2-4). Luego expresa un deseo de que Dios tome a Job en su palabra, y realmente le responda, ya que está seguro de que el resultado sería mostrar que Job había sido castigado mucho menos que él. merecido ser (versos 5, 6). Las quejas de Job contra la justicia de los tratos de Dios se encuentra con una afirmación de la inescrutabilidad y la sabiduría perfecta de Dios, que contrasta con la locura del hombre (versículos 7-12). Finalmente, sugiere que un hombre afligido, siendo culpable, debería humil

PERO O QUE DIOS HABLARÍA ,. Para trabajar, y detener su boca, tan llena de palabras; condenamos a él de sus mentiras, lo reprendió por sus burlas y burlas, y lo avergüence de ellos; Refute su falsa doctrina y se opone a él, y le muestre su locura y su vanidad para imaginarla para ser pura, y en el concepto pensando que está libre del pecado, e incluso a la vista de Dios mismo: Zofar parece que este deseo de sugerir que lo que habían hablado sus amigos aún no habían tenido ningún efecto en el trabajo, y no significaba nada; y que se desesperó de llevarlo a cualquier verdadero sentido de sí mismo y a su caso, pero que Dios solo podría hacerlo; Y, por lo tanto, él ruega que lo llevaría a mano y le hablaría; Como lo había hecho por sus provincia al aflictarlo, por así, por su espíritu en enseñarle e instruirlo; y agrega: Y ABRE SUS LABIOS CONTRA TI ; o más bien, "con ti", o "a ti" a; conve...

Las palabras que estamos a punto de leer fueron habladas por uno de los tres amigos de Job, o ¿y si los llamo sus tres atormentadores? Estos hombres no hablaban sabiamente, y su argumento no era del todo sonido; Pero, por todo eso, en el caso delante de nosotros, Zofar el naamathita habló lo que era veraz. Aunque él cometió un gran error al convertirlo en contra del trabajo, pero lo que dijo que estaba en la principal correcta, y podemos aprender de ello, ya que lo leímos. Recuerda, queridos amigos, que cada vez que leas las palabras de estos tres hombres, debes tomarlos con muchos granos de sal. No deben ser aceptados como si fueran la Palabra de Dios, porque no son. Esos tres hombres se equivocaron en muchos puntos, pero mucho de lo que dijeron que era pesado y valioso, y sigue siendo digno de nuestra cuidadosa consideración. Job 11:1. luego respondió a Zophar el Naamathite, y dijo, ¿n...

Vayamos al capítulo once del libro de Job. Y en el capítulo 11 escuchamos del tercer amigo de Job, el anciano Zofar, y él obtiene el valor de sus dos centavos. Ahora, para ustedes que no estuvieron aquí el domingo pasado por la noche, recordamos que los hijos de Dios se estaban presentando a Dios y Satanás vino. con ellos. Y Dios se jactó un poco de su siervo Job. Y Satanás dijo: “Sí, pero Tú lo has prosperado tanto. Job, o cualquiera, te serviría si fuera tan bendecido como lo es Job. Y has puesto un cerco alrededor del hombre; No puedo llegar a él. Quita el seto. Déjame quitarle sus posesiones; él te maldecirá en Tu misma cara.” Y entonces el Señor dijo, “Está bien. Puedes quitarle sus posesiones, pero déjalo en paz.” Y así Satanás, operando dentro de las limitaciones que Dios le impuso. Y Satanás despojó a Job de todas sus posesiones, incluso de sus hijos. Y cuando Job finalmente re...

CAPÍTULO 11 EL PRIMER DISCURSO DE ZOFAR _1. La multitud de palabras de Job 11:1 reprendidas ( Job 11:1 )_ 2. La grandeza y omnisciencia de Dios ( Job 11:7 ) 3. Que Job se arrepienta y reciba las bendiciones ( Job 11:13 ) Job 11:1 . El tercer amigo de Job es en todos los sentidos el más débil. Hablando en último lugar, debe haber sido el más joven de los tres. Le falta la dignidad de Elifaz y la dulzura de Bildad, ni posee las profundidades de ninguna de las dos. Evidentemente, el discurso de Job ha agotado su paciencia y lo ha irritado. ¿

XI. UN NUEVO INTENTO DE CONDENAR Job 11:1 ZOPHAR HABLA El tercero y presumiblemente el más joven de los tres amigos de Job ahora retoma el argumento con el mismo tono que los demás. Sin ningún deseo de ser injustos con Zofar, estamos algo predispuestos contra él desde el principio; y el escritor debe querer que seamos así, ya que lo hace atacar a Job como un balbuceo vacío: - "¿No se responderá a la multitud de palabras? ¿Será justificado el hombre de labios? ¿Tus jactancias harán callar a la gente? ¿Para que puedas burlarte de ti, sin que nadie te avergüence? " Es cierto que Job había usado un discurso vehemente. Sin embargo, es una sugerencia sumamente insultante que se refiriera a una pequeña pero irreligiosa fanfarronada. La nota especial de Zofar se manifiesta en su reprimenda de Job por la burla, es decir, la conversación escéptica