Job 11:8

_ES TAN ALTO COMO EL CIELO; ¿QUÉ PUEDES HACER? MÁS PROFUNDO QUE EL INFIERNO; ¿QUÉ PUEDES SABER?_ Es tan alto como el cielo: la "sabiduría" de Dios ( Job 11:6 ). La brusquedad del hebreo es contundente: '¡Las alturas de los cielos! ¿Qué puedes hacer? en cuanto a alcanzarlos con tu mirada ( Salmo 139:8 ). ¿QUÉ PUEDES SABER, a saber, de sus perfecciones?...

7-12 Zofar habla bien sobre Dios y su grandeza y gloria, sobre el hombre y su vanidad y locura. Mira aquí qué es el hombre; y que sea humillado. Dios ve esto con respecto al hombre vanidoso, que sería sabio, se pensaría así, aunque nazca como un potro salvaje, tan intocable e indomable. El hombre es una criatura vana; vacío, así que la palabra es. Sin embargo, es una criatura orgullosa y engreída. Sería sabio, se pensaría así, aunque no se someterá a las leyes de la sabiduría. Sería sabio, busca la sabiduría prohibida y, como sus primeros padres, con el objetivo de ser sabio por encima de lo que está escrito, pierde el árbol de la vida por el árbol del conocimiento. ¿Es una criatura como esta adecuada para competir con Dios?...

Versículo Job 11:8 . ES _TAN ALTO COMO EL CIELO._ Alto como los cielos, ¿qué puedes hacer? En lo profundo del _seol_ , (el mundo invisible), ¿qué puedes saber? Mucho más allá de la tierra, y ancho más allá del mar, es su medida. Estos son ejemplos en la inmensidad de las cosas creadas, y todas ellas fuera del alcance del poder y conocimiento humanos; y si estas cosas son así, ¡cuán incomprensible debe ser el que diseñó, creó, conserva y gobierna el todo! Encontramos el mismo pensamiento en Milton: - "¡Estas son tus obras gloriosas, Padre del bien! ¡Todopoderoso! tuyo es este marco universal: ¡Qué maravillosa feria! ¡Tú mismo cuán maravilloso entonces!...

ES TAN ALTO COMO EL CIELO - Es decir, el conocimiento de Dios; o el tema es tan alto como el cielo. La idea es que el hombre es incompetente para examinar, con precisión, un objeto que está tan lejos como el cielo; y que como el conocimiento de Dios debe ser de ese carácter, es vano para él intentar investigarlo a fondo. Hay una energía en hebreo que se pierde en nuestra traducción común. El hebreo es brusco y muy enfático: "¡Las alturas de los cielos!" Es el lenguaje de alguien que mira con asombro los altos cielos y se siente abrumado con el pensamiento de que el conocimiento de Dios debe ser más alto incluso que esos cielos distantes. ¿Quién puede esperar entenderlo? ¿Quién puede ser calificado para hacer la investigación? Es una cuestión de verdad simple pero sublime, que Dios debe ser más alto que estos cielos; y cuando tenemos en cuenta las asombrosas distancias de muchos de los c...

EXPOSICIÓN Job 11:1 Zofar, el Naamatita, el tercero de los consoladores de Job (Job 2:11), y probablemente el más joven de ellos, ahora por fin toma la palabra y pronuncia un discurso enojado y violento. Comienza acusando a Job de haber hablado con demasiada extensión y, al mismo tiempo, con jactancia y burla (versículos 2-4). Luego expresa un deseo de que Dios tome a Job en su palabra, y realmente le responda, ya que está seguro de que el resultado sería mostrar que Job había sido castigado mucho menos que él. merecido ser (versos 5, 6). Las quejas de Job contra la justicia de los tratos de Dios se encuentra con una afirmación de la inescrutabilidad y la sabiduría perfecta de Dios, que contrasta con la locura del hombre (versículos 7-12). Finalmente, sugiere que un hombre afligido, siendo culpable, debería humil

[ES] TAN ALTO COMO EL CIELO; ¿QUÉ PUEDE HACER ?. O, "es más alto que los cielos" i; O la sabiduría de Dios y los secretos de la misma; La perfección de su sabiduría, por la cual ha hecho los cielos; o la sabiduría evangélica, se escondió en su corazón, y que la más alta de las criaturas, los ángeles, vienen al conocimiento solo por la revelación; Y, por lo tanto, ¿qué puede hacer el hombre para encontrarlo, a menos que Dios lo revele? o la sabiduría mostrada en las oscuras providencias, que nunca se puede explicar hasta que los juicios de Dios se hagan manifiestos: o de lo contrario, "Él [ese es] Dios", como la versión latina de la Vulgata, es "más alta que los cielos"; El cielo es su trono en el que se sienta, y por lo tanto debe ser más alto que eso; Los cielos, y el cielo de los cielos, no pueden contenerlo; Lleva el espacio infinito más allá de ellos; ¿Cómo es posible, por lo tanto,...

Las palabras que estamos a punto de leer fueron habladas por uno de los tres amigos de Job, o ¿y si los llamo sus tres atormentadores? Estos hombres no hablaban sabiamente, y su argumento no era del todo sonido; Pero, por todo eso, en el caso delante de nosotros, Zofar el naamathita habló lo que era veraz. Aunque él cometió un gran error al convertirlo en contra del trabajo, pero lo que dijo que estaba en la principal correcta, y podemos aprender de ello, ya que lo leímos. Recuerda, queridos amigos, que cada vez que leas las palabras de estos tres hombres, debes tomarlos con muchos granos de sal. No deben ser aceptados como si fueran la Palabra de Dios, porque no son. Esos tres hombres se equivocaron en muchos puntos, pero mucho de lo que dijeron que era pesado y valioso, y sigue siendo digno de nuestra cuidadosa consideración. Job 11:1. luego respondió a Zophar el Naamathite, y dijo, ¿n...

Vayamos al capítulo once del libro de Job. Y en el capítulo 11 escuchamos del tercer amigo de Job, el anciano Zofar, y él obtiene el valor de sus dos centavos. Ahora, para ustedes que no estuvieron aquí el domingo pasado por la noche, recordamos que los hijos de Dios se estaban presentando a Dios y Satanás vino. con ellos. Y Dios se jactó un poco de su siervo Job. Y Satanás dijo: “Sí, pero Tú lo has prosperado tanto. Job, o cualquiera, te serviría si fuera tan bendecido como lo es Job. Y has puesto un cerco alrededor del hombre; No puedo llegar a él. Quita el seto. Déjame quitarle sus posesiones; él te maldecirá en Tu misma cara.” Y entonces el Señor dijo, “Está bien. Puedes quitarle sus posesiones, pero déjalo en paz.” Y así Satanás, operando dentro de las limitaciones que Dios le impuso. Y Satanás despojó a Job de todas sus posesiones, incluso de sus hijos. Y cuando Job finalmente re...

CAPÍTULO 11 EL PRIMER DISCURSO DE ZOFAR _1. La multitud de palabras de Job 11:1 reprendidas ( Job 11:1 )_ 2. La grandeza y omnisciencia de Dios ( Job 11:7 ) 3. Que Job se arrepienta y reciba las bendiciones ( Job 11:13 ) Job 11:1 . El tercer amigo de Job es en todos los sentidos el más débil. Hablando en último lugar, debe haber sido el más joven de los tres. Le falta la dignidad de Elifaz y la dulzura de Bildad, ni posee las profundidades de ninguna de las dos. Evidentemente, el discurso de Job ha agotado su paciencia y lo ha irritado. ¿

XI. UN NUEVO INTENTO DE CONDENAR Job 11:1 ZOPHAR HABLA El tercero y presumiblemente el más joven de los tres amigos de Job ahora retoma el argumento con el mismo tono que los demás. Sin ningún deseo de ser injustos con Zofar, estamos algo predispuestos contra él desde el principio; y el escritor debe querer que seamos así, ya que lo hace atacar a Job como un balbuceo vacío: - "¿No se responderá a la multitud de palabras? ¿Será justificado el hombre de labios? ¿Tus jactancias harán callar a la gente? ¿Para que puedas burlarte de ti, sin que nadie te avergüence? " Es cierto que Job había usado un discurso vehemente. Sin embargo, es una sugerencia sumamente insultante que se refiriera a una pequeña pero irreligiosa fanfarronada. La nota especial de Zofar se manifiesta en su reprimenda de Job por la burla, es decir, la conversación escéptica