Job 11:10

_SI CORTA Y CIERRA, O JUNTA, ¿QUIÉN SE LO IMPEDIRÁ?_ Si corta, х _YACHªLOP_ ( H2498 )] - más bien, como en ( Job 9:11 ), pasar como una tormenta, es decir, precipitarse con ira. Utiliza las propias palabras de Job ( Job 9:11 ) como armas en su contra. CÁLLATE, en prisión, con miras a un juicio. REUNIRSE, las partes para el juicio: celebrar una asamblea judicial, para dictar sentencia sobre los presos....

7-12 Zofar habla bien sobre Dios y su grandeza y gloria, sobre el hombre y su vanidad y locura. Mira aquí qué es el hombre; y que sea humillado. Dios ve esto con respecto al hombre vanidoso, que sería sabio, se pensaría así, aunque nazca como un potro salvaje, tan intocable e indomable. El hombre es una criatura vana; vacío, así que la palabra es. Sin embargo, es una criatura orgullosa y engreída. Sería sabio, se pensaría así, aunque no se someterá a las leyes de la sabiduría. Sería sabio, busca la sabiduría prohibida y, como sus primeros padres, con el objetivo de ser sabio por encima de lo que está escrito, pierde el árbol de la vida por el árbol del conocimiento. ¿Es una criatura como esta adecuada para competir con Dios?...

Versículo Job 11:10 . _SI CORTA._  Si se corta. Como es ilimitado y todopoderoso, no puede ser controlado. Hará lo que le plazca; y no se complace en nada más que en lo que es correcto. ¿Quién, pues, se atreverá a encontrar un fallo? Tal vez Zofar se refiera al estado anterior de Job, a sus pérdidas y aflicciones. Si él corta, como ha hecho, a tus hijos; si te encierra, como ha hecho, a ti mismo por esta grave enfermedad; o reúne bandas hostiles para invadir tus territorios y llevarse tus bienes; ¿quién puede impedírselo? Es soberano y tiene derecho a disponer de sus bienes como le plazca....

SI SE CORTA - Margen, "Realice un cambio". Pero ninguna de estas frases expresa correctamente el sentido del original. La imagen completa aquí es probablemente la de arrestar a un criminal y llevarlo a juicio, y el lenguaje se toma del modo de llevar a cabo un enjuiciamiento. La palabra traducida como "cortada" - יחלף yachâlop, de חלף châlaph - significa que debe pasar correctamente; transmitir; luego pasar contra cualquiera, apresurarse, asaltar; y en un sentido remoto en la Piel y el Hiphil, para hacer que pase o se vaya, es decir, para cambiar. Este es el sentido expresado en el margen. La idea no es la de cortar, sino la de apresurarse contra un hombre, con el propósito de arrestarlo y llevarlo a juicio. Hay referencias frecuentes a tales ensayos en el libro de Job. El Chaldee dice esto, "si pasa y cierra los cielos co...

EXPOSICIÓN Job 11:1 Zofar, el Naamatita, el tercero de los consoladores de Job (Job 2:11), y probablemente el más joven de ellos, ahora por fin toma la palabra y pronuncia un discurso enojado y violento. Comienza acusando a Job de haber hablado con demasiada extensión y, al mismo tiempo, con jactancia y burla (versículos 2-4). Luego expresa un deseo de que Dios tome a Job en su palabra, y realmente le responda, ya que está seguro de que el resultado sería mostrar que Job había sido castigado mucho menos que él. merecido ser (versos 5, 6). Las quejas de Job contra la justicia de los tratos de Dios se encuentra con una afirmación de la inescrutabilidad y la sabiduría perfecta de Dios, que contrasta con la locura del hombre (versículos 7-12). Finalmente, sugiere que un hombre afligido, siendo culpable, debería humil

SI SE CORTA ,. Los cuernos, el poder, el dominio y la autoridad de los malvados; o los espíritus de los príncipes, reinos y estados, naciones enteras, como lo hizo las siete naciones de Canaán; o familias, como Job, sus sirvientes y sus hijos; o personas particulares, por enfermedades, o por juicios, por hambruna, espada y pestilencia; no hay ninguno puede dificultarlo; Hará lo que agrada: o, como otros lo hacen, "si cambia" l; Si hace revoluciones en gobiernos, cambios en las familias, y en los estados de los hombres, como en el trabajo; o cambia los recuadios de los hombres por muerte, y los envía fuera de tiempo a la eternidad, no se opone a él: o, "si pasa a través de" M, a medida que se usa la palabra; Ver Isaías 8:8; Si sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra, y pasa por un reino y una nación, haciendo o sufriendo devastaciones en todas partes, mientras pasaba...

Las palabras que estamos a punto de leer fueron habladas por uno de los tres amigos de Job, o ¿y si los llamo sus tres atormentadores? Estos hombres no hablaban sabiamente, y su argumento no era del todo sonido; Pero, por todo eso, en el caso delante de nosotros, Zofar el naamathita habló lo que era veraz. Aunque él cometió un gran error al convertirlo en contra del trabajo, pero lo que dijo que estaba en la principal correcta, y podemos aprender de ello, ya que lo leímos. Recuerda, queridos amigos, que cada vez que leas las palabras de estos tres hombres, debes tomarlos con muchos granos de sal. No deben ser aceptados como si fueran la Palabra de Dios, porque no son. Esos tres hombres se equivocaron en muchos puntos, pero mucho de lo que dijeron que era pesado y valioso, y sigue siendo digno de nuestra cuidadosa consideración. Job 11:1. luego respondió a Zophar el Naamathite, y dijo, ¿n...

Vayamos al capítulo once del libro de Job. Y en el capítulo 11 escuchamos del tercer amigo de Job, el anciano Zofar, y él obtiene el valor de sus dos centavos. Ahora, para ustedes que no estuvieron aquí el domingo pasado por la noche, recordamos que los hijos de Dios se estaban presentando a Dios y Satanás vino. con ellos. Y Dios se jactó un poco de su siervo Job. Y Satanás dijo: “Sí, pero Tú lo has prosperado tanto. Job, o cualquiera, te serviría si fuera tan bendecido como lo es Job. Y has puesto un cerco alrededor del hombre; No puedo llegar a él. Quita el seto. Déjame quitarle sus posesiones; él te maldecirá en Tu misma cara.” Y entonces el Señor dijo, “Está bien. Puedes quitarle sus posesiones, pero déjalo en paz.” Y así Satanás, operando dentro de las limitaciones que Dios le impuso. Y Satanás despojó a Job de todas sus posesiones, incluso de sus hijos. Y cuando Job finalmente re...

CAPÍTULO 11 EL PRIMER DISCURSO DE ZOFAR _1. La multitud de palabras de Job 11:1 reprendidas ( Job 11:1 )_ 2. La grandeza y omnisciencia de Dios ( Job 11:7 ) 3. Que Job se arrepienta y reciba las bendiciones ( Job 11:13 ) Job 11:1 . El tercer amigo de Job es en todos los sentidos el más débil. Hablando en último lugar, debe haber sido el más joven de los tres. Le falta la dignidad de Elifaz y la dulzura de Bildad, ni posee las profundidades de ninguna de las dos. Evidentemente, el discurso de Job ha agotado su paciencia y lo ha irritado. ¿

XI. UN NUEVO INTENTO DE CONDENAR Job 11:1 ZOPHAR HABLA El tercero y presumiblemente el más joven de los tres amigos de Job ahora retoma el argumento con el mismo tono que los demás. Sin ningún deseo de ser injustos con Zofar, estamos algo predispuestos contra él desde el principio; y el escritor debe querer que seamos así, ya que lo hace atacar a Job como un balbuceo vacío: - "¿No se responderá a la multitud de palabras? ¿Será justificado el hombre de labios? ¿Tus jactancias harán callar a la gente? ¿Para que puedas burlarte de ti, sin que nadie te avergüence? " Es cierto que Job había usado un discurso vehemente. Sin embargo, es una sugerencia sumamente insultante que se refiriera a una pequeña pero irreligiosa fanfarronada. La nota especial de Zofar se manifiesta en su reprimenda de Job por la burla, es decir, la conversación escéptica