Job 11:14

_SI LA INIQUIDAD ESTÁ EN TU MANO, ALÉJALA, Y NO PERMITAS QUE LA INIQUIDAD MORE EN TUS TABERNÁCULOS._ Si la iniquidad está en tu mano, aléjala. Umbreit traduce: 'Si quitaras la iniquidad de tu mano' (como lo hizo Zaqueo, Lucas 19:8 ). La apódosis o conclusión está en Job 11:15 , "entonces lo harás", etc. La versión en inglés es mejor: así que esto ( Job 11:14 ) es un paréntesis entre ( Job 11:13 y Job 11:15 ): en ( Job 11:13 ) la oración se pone como condición, y en ( 

13-20 Zofar exhorta a Job al arrepentimiento, y lo alienta, aunque mezclado con pensamientos duros sobre él. Pensaba que la prosperidad mundana siempre era la suerte de los justos, y que Job debía ser considerado hipócrita a menos que se restaurara su prosperidad. Entonces levantarás tu rostro sin mancha; es decir, puedes venir valientemente al trono de la gracia, y no con el terror y el asombro expresados ​​en el cap. Job 9:34. Si nos miran a la cara del Ungido, nuestros rostros que fueron derribados pueden alzarse; aunque contaminados, siendo ahora lavados con la sangre de Cristo, pueden ser levantados sin mancha. Podemos acercarnos con plena seguridad de fe, cuando somos rociados de una conciencia maligna, Hebreos 10:22....

SI LA INIQUIDAD ESTÁ EN TU MANO - Si tienes en tu poder cualquier cosa que se haya obtenido injustamente. Si has oprimido a los pobres y a los huérfanos, y tienes lo que les pertenece, deja que se restaure. Este es el deber obvio de alguien que acude a Dios para implorar su favor; compare Lucas 19:8....

EXPOSICIÓN Job 11:1 Zofar, el Naamatita, el tercero de los consoladores de Job (Job 2:11), y probablemente el más joven de ellos, ahora por fin toma la palabra y pronuncia un discurso enojado y violento. Comienza acusando a Job de haber hablado con demasiada extensión y, al mismo tiempo, con jactancia y burla (versículos 2-4). Luego expresa un deseo de que Dios tome a Job en su palabra, y realmente le responda, ya que está seguro de que el resultado sería mostrar que Job había sido castigado mucho menos que él. merecido ser (versos 5, 6). Las quejas de Job contra la justicia de los tratos de Dios se encuentra con una afirmación de la inescrutabilidad y la sabiduría perfecta de Dios, que contrasta con la locura del hombre (versículos 7-12). Finalmente, sugiere que un hombre afligido, siendo culpable, debería humil

SI LA INIQUIDAD [SEA] EN TU MANO ,. Porque, como debe estar preparado el corazón para el estiramiento de la mano en la oración a Dios, por lo que no es ninguna otra cosa que se estira o se levante a Dios; no las manos llenas de sangre, ni contaminadas con pecado, pero las manos sagradas; Ver Isaías 1:15 1 Timoteo 2:8; No se dice, si la iniquidad sea en tu corazón, o en tu conciencia,. PONLO LEJOS ; Porque el pecado no se puede sacar del corazón, tendrá un lugar allí mientras vivamos; aunque no debe ser considerado, apreciado, y nutrido allí; Si es así, Dios no escuchará la oración, Salmo 66:18; y nada puede guardar o quitar lejos de la culpa de la conciencia, sino la sangre de Jesús; que, sien...

Las palabras que estamos a punto de leer fueron habladas por uno de los tres amigos de Job, o ¿y si los llamo sus tres atormentadores? Estos hombres no hablaban sabiamente, y su argumento no era del todo sonido; Pero, por todo eso, en el caso delante de nosotros, Zofar el naamathita habló lo que era veraz. Aunque él cometió un gran error al convertirlo en contra del trabajo, pero lo que dijo que estaba en la principal correcta, y podemos aprender de ello, ya que lo leímos. Recuerda, queridos amigos, que cada vez que leas las palabras de estos tres hombres, debes tomarlos con muchos granos de sal. No deben ser aceptados como si fueran la Palabra de Dios, porque no son. Esos tres hombres se equivocaron en muchos puntos, pero mucho de lo que dijeron que era pesado y valioso, y sigue siendo digno de nuestra cuidadosa consideración. Job 11:1. luego respondió a Zophar el Naamathite, y dijo, ¿n...

Vayamos al capítulo once del libro de Job. Y en el capítulo 11 escuchamos del tercer amigo de Job, el anciano Zofar, y él obtiene el valor de sus dos centavos. Ahora, para ustedes que no estuvieron aquí el domingo pasado por la noche, recordamos que los hijos de Dios se estaban presentando a Dios y Satanás vino. con ellos. Y Dios se jactó un poco de su siervo Job. Y Satanás dijo: “Sí, pero Tú lo has prosperado tanto. Job, o cualquiera, te serviría si fuera tan bendecido como lo es Job. Y has puesto un cerco alrededor del hombre; No puedo llegar a él. Quita el seto. Déjame quitarle sus posesiones; él te maldecirá en Tu misma cara.” Y entonces el Señor dijo, “Está bien. Puedes quitarle sus posesiones, pero déjalo en paz.” Y así Satanás, operando dentro de las limitaciones que Dios le impuso. Y Satanás despojó a Job de todas sus posesiones, incluso de sus hijos. Y cuando Job finalmente re...

CAPÍTULO 11 EL PRIMER DISCURSO DE ZOFAR _1. La multitud de palabras de Job 11:1 reprendidas ( Job 11:1 )_ 2. La grandeza y omnisciencia de Dios ( Job 11:7 ) 3. Que Job se arrepienta y reciba las bendiciones ( Job 11:13 ) Job 11:1 . El tercer amigo de Job es en todos los sentidos el más débil. Hablando en último lugar, debe haber sido el más joven de los tres. Le falta la dignidad de Elifaz y la dulzura de Bildad, ni posee las profundidades de ninguna de las dos. Evidentemente, el discurso de Job ha agotado su paciencia y lo ha irritado. ¿

_Iniquidad. Job no estaba consciente de esto y, por lo tanto, no podía confesarlo. (Worthington)_...

XI. UN NUEVO INTENTO DE CONDENAR Job 11:1 ZOPHAR HABLA El tercero y presumiblemente el más joven de los tres amigos de Job ahora retoma el argumento con el mismo tono que los demás. Sin ningún deseo de ser injustos con Zofar, estamos algo predispuestos contra él desde el principio; y el escritor debe querer que seamos así, ya que lo hace atacar a Job como un balbuceo vacío: - "¿No se responderá a la multitud de palabras? ¿Será justificado el hombre de labios? ¿Tus jactancias harán callar a la gente? ¿Para que puedas burlarte de ti, sin que nadie te avergüence? " Es cierto que Job había usado un discurso vehemente. Sin embargo, es una sugerencia sumamente insultante que se refiriera a una pequeña pero irreligiosa fanfarronada. La nota especial de Zofar se manifiesta en su reprimenda de Job por la burla, es decir, la conversación escéptica