Job 11:1-20

Cuando terminó Job, Zofar, el último de los tres amigos, le respondió. Su método se caracterizó por una sencillez aún mayor que la de Bildad. De hecho, había una aspereza y franqueza en él ausentes de los modales de sus amigos. Esto puede revelar a un hombre de temperamento diferente, o que ahora, con mayor precisión y atrevimiento, Job había negado su filosofía al afirmar su inocencia.

Primero afirmó la necesidad de responder, describiendo a Job como "un hombre hablador" y declarando que sus jactancias no podían silenciar a sus amigos. La queja de Zofar contra él se expresa en las palabras:

Tú dices: Mi doctrina es pura, Y limpio soy en tus ojos.

Deseó que Dios hablara. Si lo hiciera, Job sabría que todo su sufrimiento era menor que su iniquidad. Job había afirmado la sabiduría de Dios y, sin embargo, en el pensamiento de Zofar, la había cuestionado. Por eso, en un pasaje lleno de belleza, lo reafirmó e insistió en que este Dios de sabiduría conoce a los hombres. Tenía la intención de declararle a Job que, aunque no fuera consciente de su propio pecado, el pecado estaba allí, y Dios lo vio.

Esta es nuevamente una reafirmación de la misma filosofía que la de sus amigos. Estaba discutiendo desde el sufrimiento de Job hasta su pecado. Si Zofar fue rudo, se puede observar su deseo y esperanza por Job, porque su descripción de la prosperidad que vendrá si él endereza su corazón es más larga y más hermosa que la de Elifaz o Bildad.