Éxodo 8:31

se refiere a una especie particular de animales, aparece evidentemente en Éxodo 8:31 donde se dice que no quedó ni una. La LXX lo traduce, por κυνομυια, el perro-mosca; que Bochart y otros aprueban: y más bien, ya que este insecto era particularmente ofensivo para los perros; animales mantenidos en veneración religiosa entre los egipcios. Oppida tota canem venerantur ( todos sus pueblos veneran al perro ), dice Juvenal, Sat. xv. Ver Historia natural de Plinio, lib. ii. C. 34. y Stockius.

No quedó ni una. Esta eliminación inmediata y completa de las moscas fue tan extraordinaria, y tan claramente indicada por la mano de Dios, como traerlas a la tierra. Probablemente un fuerte viento los arrastró hacia el mar o hacia los desiertos de África.

REFLEXIONES.— 1. Se advierte al faraón de la resolución de Dios de enviar un terrible enjambre de moscas. Probablemente estaba orando en el río a sus dioses falsos, y aquí hay un mensaje de Jehová para él. Se hará una distinción entre el pueblo de Dios y el suyo, más evidentemente para demostrar la mano de Dios en el juicio.

Mientras que Egipto en general está lleno de moscas, Gosén será libre. Nota; Dios puede proteger a sus siervos de las desolaciones comunes aquí; pero si ahora se hundieran con otros en la aflicción, se acerca el día en que hará una separación terrible y eterna entre los justos y los malvados.

2. Faraón llama a Moisés y Aarón; y, atormentado con estos insectos repugnantes, hace algunas concesiones de mala gana: adorarán, pero en Egipto.
Se rechaza la propuesta y se explica el motivo. Insisten en la libertad de partir, y él consiente de mala gana que vayan, pero no lejos de su alcance. Nota; (1.) Los pecados de los que somos expulsados ​​por una conciencia atormentada solo a través del miedo, como un favorito abandonado en una pasión, pronto serán asumidos nuevamente. (2.) Para servir a Dios de manera aceptable, debemos estar separados de los caminos y la compañía de un mundo inicuo. (3.) Ningún servicio puede agradarle, sino el que está de acuerdo con su voluntad y su palabra.

3. Moisés se contenta con interceder por él, pero le advierte que no actúe con engaño. No se burlan de Dios. El arrepentimiento forzado generalmente se traiciona a sí mismo; pero aunque impongamos a los hombres, no podemos a Dios: sólo podemos engañarnos a nosotros mismos hasta nuestra ruina.
4. Se quita la plaga y aparece la hipocresía de Faraón. Es malo confiar en las palabras de los malvados. La ambición y el orgullo de los reyes despóticos hacen que a menudo rompan sus solemnes tratados; pero sólo así cortejan su propia destrucción.