Ezequiel 29:3

Estoy contra ti, etc. Este rey de Egipto era el faraón Ofra, de quien habla Jeremías, cap. Ezequiel 44:30 y a quien Herodoto llama Apries ; quien nos informa, de acuerdo con esta descripción de nuestro profeta, que Apries se jactaba con orgullo y maldad de haber establecido su reino con tanta seguridad, que no estaba en el poder de Dios mismo desposeerlo. En lugar de, el gran dragón, deberíamos leer, el gran cocodrilo. El siguiente verso alude a la forma de llevarse al cocodrilo.

Vea Job 41:1 . Se supone comúnmente que en Ezequiel 29:4 se alude a Amasis quien destronó a Apries. Véase Bishop Newton, vol. 1: y cap. Ezequiel 32:2 . Entre los antiguos, el cocodrilo era un símbolo de Egipto; y así aparece en las monedas romanas. Michaelis. Milton tiene este pasaje sublime a la vista:

Así, con diez heridas, el dragón del río tam'd finalmente se somete. PAR. PERDIDO, xii. 190.
Ver Addison's Spect. norte. 369, D'Herbelot cita a un poeta oriental que, celebrando la destreza de un príncipe persa sumamente valiente, dijo que era terrible como un león en el campo y no menos terrible en el agua que un cocodrilo. Harmer, ii. 529. Véase el cap. Ezequiel 32:2 donde se utilizan estas dos comparaciones.

Ríos : el Nilo tiene siete bocas. Los ríos también se vaciaron en él y se cortaron canales.