Hebreos 5 - Introducción

La autoridad y el honor del sacerdocio de nuestro Salvador: se condena la negligencia en su conocimiento.

Anno Domini 63.

EL sacerdocio y el sacrificio del Hijo de Dios, y el perdón obtenido para los pecadores por medio de él, junto con los muchos efectos felices del perdón así obtenido, siendo asuntos de suma importancia para la humanidad, el apóstol en este capítulo, y lo que sigue a la El versículo 19 del capítulo décimo, ha propuesto extensamente, las pruebas por las que se establecen. Y era muy apropiado que fuera copioso, no solo en sus pruebas de estos temas importantes, sino también en su comparación del sacerdocio de Cristo con el sacerdocio levítico, para que mientras estableciera el mérito del sacrificio de Cristo, pudiera mostró la ineficacia de las expiaciones levíticas y de todos los demás sacrificios. Porque como los judíos incrédulos no reconocieron su apostolado, San Pablo sabía que su afirmación de estos asuntos,

Su prueba del sacerdocio de Cristo, el apóstol comienza en este capítulo con la descripción del oficio de sumo sacerdote. Es uno tomado de entre los hombres, y está designado para realizar para los hombres todas las partes del culto público de Dios; y en particular, está designado para ofrecer tanto dones como sacrificios por el pecado, Hebreos 5:1 continuación, es un hombre vestido de debilidad, para que por simpatía pueda tener una medida adecuada de compasión por los ignorantes y descarriados, Hebreos 5:2 — Y, debido a que está vestido de debilidad, debe ofrecer sacrificio propiciatorio por sí mismo, así como por el pueblo, (pero la diferencia aquí entre Cristo y cualquier otro sacerdote se señala en otra parte) Hebreos 5:3. — Este relato de la designación, el carácter y el oficio de un sumo sacerdote, el apóstol se aplica al Mesías, al observar que, como en la iglesia del evangelio, ningún hombre puede tomar la dignidad de un sumo sacerdote para sí mismo, sino solamente la persona que es llamada al oficio por Dios, como Aarón en la iglesia judía, Hebreos 5:4 — entonces el Cristo, por su propia autoridad, no asumió el oficio de sumo sacerdote en la casa de Dios; pero él (Dios el Padre) le otorgó esa dignidad, quien lo declaró su Hijo resucitándolo de entre los muertos, quien en la Divinidad era eternamente tal, Hebreos 5:5. — Y quien, al hacerlo así, confirmó todas las doctrinas que enseñó, y particularmente la doctrina de su derramamiento de su sangre para la remisión de los pecados. —Además, que Dios el Padre otorgó al Mesías el oficio de sumo sacerdote, es evidente por lo que le dijo, después de que lo invitó a sentarse a su mano derecha, Salmo 110:4 .

El Señor ha jurado, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec, Hebreos 5:6 Estos claros testimonios de sus propias Escrituras, dejaron a los hebreos incrédulos ni siquiera a dudar de que Jesús de Nazaret, quien por su resurrección de entre los muertos fue declarado el Cristo el Hijo de Dios, fue por el nombramiento de su Padre un verdadero Sacerdote.

Habiendo probado así a los hebreos incrédulos que Jesús fue hecho Sumo Sacerdote por Dios Padre, el apóstol mostró a continuación que, a pesar de ser el Hijo de Dios, poseía las otras cualidades necesarias para un sumo sacerdote, mencionó Hebreos 5:2 saber, que pudo tener una justa medida de compasión por los ignorantes y errantes, porque él mismo también, al vivir en la carne sujeto a las tentaciones y aflicciones que incumben a los hombres, estaba rodeado de flaquezas. En prueba de esta proposición, el apóstol apeló a dos hechos bien conocidos; la primera es que mientras vivió en la tierra en la carne, oró, con gran llanto y lágrimas, a aquel que podía salvarlo de la muerte. La segunda es quefue entregado, en eso temió. Estos hechos mencionó el apóstol, porque uno era una prueba de que Jesús experimentó las debilidades y tentaciones propias de los hombres: el otro, que recibió ayuda de Dios Padre, Hebreos 5:7 . sin embargo, siendo también Hijo del Hombre, aprendió cuán difícil es la obediencia a los hombres, por las cosas que él mismo padeció en la carne mientras obedecía a su Padre celestial: en consecuencia, está bien calificado, como Sumo Sacerdote, para tener un justa medida de compasión por los ignorantes y descarriados, Hebreos 5:8 —Y siendo así hecho un perfecto Sumo Sacerdote, por su muerte como sacrificio por el pecado, llegó a ser para todos los que le obedecen, el autor de la salvación eterna , Hebreos 5:9. — Como se ve claramente al ser saludado por Dios el Padre, un Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec a su regreso de la tierra al cielo, Hebreos 5:10 .

Al llamar el discurso de Dios el Padre registró Salmo 110:4 . El Señor ha jurado y no se arrepentirá: Tú eres un Sacerdote para siempre, según el orden de Mequisedec, un saludo al Mesías como Sumo Sacerdote, el apóstol nos ha descubierto una variedad de asuntos importantes implícitos o relacionados con eso. discurso memorable: Tales como, 1. Dirigido al Mesías, fue una declaración de parte de Dios el Padre, que había hecho de Jesús un Sumo Sacerdote, no simplemente como Aarón, sino con un juramento; es decir, de la manera más solemne e irrevocable. — 2. Ya que el Mesías fue así saludado cuando se sentó a la diestra de Dios Padre, como consecuencia de haber sido invitado a hacerlo, Salmo 110:1el saludo se hizo después de haber ofrecido el sacrificio de sí mismo, presentando su cuerpo crucificado ante la presencia de su Padre celestial.

Véase Hebreos 8:3 — 3. Este saludo, en tal ocasión, se da al Mesías, a oídos de las huestes angelicales reunidas alrededor del trono, para honrarlo a su regreso de la tierra después de terminar sus ministraciones allí como Profeta, y para presenciar la ofrenda. del sacrificio de sí mismo como Sumo Sacerdote por los pecados del mundo, fue una declaración de Dios el Padre, que aceptó ese sacrificio como una expiación suficiente por todos los pecados de los fieles; que su intercesión por tales, fundada en el mérito de esa expiación, sería completamente escuchada; y que su Padre celestial aprobó plenamente todos sus ministerios en la tierra. — 4. Viendo en el saludo al Padre llamado Mesías, Sacerdote según el orden de Melquisedec,quien era rey además de sacerdote, él, por ese apelativo y colocándolo en la naturaleza humana a su diestra, lo declaró no solo sumo sacerdote, sino el gobernador y juez del mundo.

De modo que no cabe duda de que procurará la salvación de sus súbditos obedientes por el mérito de su muerte como expiación. Por lo tanto, aquellos pasajes de las Escrituras en los que se habla de su muerte como un sacrificio por el pecado, siendo todos significados literalmente, de ninguna manera deben ser considerados, ni como figuras retóricas, ni como adaptaciones a los prejuicios de la humanidad con respecto a la eficacia de la propiciación. sacrificios. Ver cap. Hebreos 9:18 . Hebreos 9:18 son los significados importantes comprendidos en la expresión, saludado por Dios un Sumo Sacerdote, según el orden de Melquisedec; como aprendemos de los razonamientos del apóstol en las partes subsiguientes de esta epístola.

Por consiguiente, para que la humanidad pueda disfrutar de todos los consuelos que se derivan de la aprehensión y la fe correctas del sacrificio y la intercesión de Cristo, el apóstol juzgó necesario investigar el significado profundo del juramento por el cual Dios Padre constituyó al Mesías Sacerdote para siempre. según el orden de Melquisedec. Y para animar a los hebreos a prestar atención a lo que iba a escribir en el cap. Hebreos 7:11 respecto a la importancia del juramento, les dijo que tenía muchas cosas que decir acerca de Melquisedec, según cuyo orden el Mesías fue hecho sacerdote, por lo cual el sacerdocio del Mesías sería ilustrado y confirmado. Pero le resultó difícil hacerles entender estas cosas, porque eran de lenta comprensión en asuntos espirituales, Hebreos 5:11. — Por lo tanto, para hacerlos más diligentes de lo que habían sido hasta ahora en adquirir conocimiento religioso, les dijo claramente, su ignorancia de sus propias Escrituras era tal, que a pesar de que deberían haber sido maestros de otros, necesitaban ser enseñados nuevamente. algunos de los primeros principios de los oráculos de Dios; en consecuencia, necesitaban ser alimentados con leche y no con carne fuerte, Hebreos 5:12 . Este, les dijo, era un estado muy imperfecto, porque todo el que usa leche, es decir, que no conoce nada más que el sentido obvio. de las revelaciones antiguas, y no entra en su significado profundo, debe ser muy torpe en las doctrinas del evangelio, y es un mero bebé en el cristianismo, Hebreos 5:13. — Considerando que, las doctrinas ocultas bajo los tipos y figuras de las revelaciones antiguas, siendo difíciles de entender, pueden compararse con la carne fuerte, el alimento de los hombres adultos, porque, cuando se aprenden correctamente, fortalecen grandemente la fe de los hombres, por la luz que arrojan sobre las doctrinas del evangelio, Hebreos 5:14 .