Isaías 15:8,9

Porque el grito ha dado vueltas, etc.— El profeta, contemplando con la más viva imaginación el movimiento y la consternación de todo Moab, como si estuviera presente a su vista, apenas se satisface pintando la escena: repite de nuevo en este lugar el proposición, y proporciona mediante una declaración general lo que podría parecer no haber expresado con suficiente perfección antes: por lo tanto, declara que esta lamentación de la que habla no será privada y peculiar de un lugar, o de unos pocos, sino común a todos; y que la tempestad no debería estallar sobre esta o aquella parte del país solamente, sino que debería afligir a todo Moab, a todos sus rincones y límites; porque este grito, este aullido doloroso, se dice que da vueltas, que abarca todas las fronterasy límites extremos de Moab, y abarcar todo desde Eglaim hasta Beer-elim, dos ciudades en los extremos de Moab. Agrega en el versículo 9 algunas razones adicionales para este lamento; la primera de las cuales es, la gran matanza del pueblo, que el enemigo debería hacer en Moab, expresada en estas palabras: Las aguas de Dimon estarán llenas de sangre, porque traeré más sobre Dimon , o agregaré accesiones a él; es decir, las aguas de Dimon deben ser aumentadas por los ríos de sangre de los muertos que deben fluir hacia ellas, y así deben agregarse accesiones o aumentarlas.

Esas aguas deberían aumentar, y convertirse incluso en un torrente, de la sangre de los muertos. La expresión es fuerte y elegante. No se sabe dónde estaba este río, que se cree que tuvo su nombre de דם presa, sangre, y hay una elegancia en esta alusión. Ver 2 Reyes 3:19 ; 2 Reyes 3:22 . El otro mal, la consumación de todos los demás, y la causa más severa de su lamentación, es que Dios ni siquiera perdonará a un remanente para restaurar más allá y renovar este estado caído. Dios debería encontrar un león sobre los que escaparon de Moab y sobre el resto de la tierra:por lo cual se entiende comúnmente, que Dios no perdonará a ninguno de ellos, sino que los perseguirá con sus juicios hasta el último extremo, y enviará sobre ellos, y sobre su desolado país, leones y fieras para destruir por completo todo lo que quedaba. Sin embargo, estoy persuadido, dice Vitringa, de que aquí se pretende algo más, y de que se señala claramente a Nabucodonosor, quien, después de que los moabitas, reducidos extremadamente por los asirios, comenzaron a reclutarse, debería entregar el resto de la nación a la destrucción. y completar el juicio que había comenzado el asirio.

Compare lo que Jeremías dice de Nabucodonosor, Jeremias 4:7 y esto parecerá más probable. Nuestro profeta también ha utilizado esta figura. Ver cap. Isaías 5:26 y compare con Jeremias 5:6 ; Jeremias 48:40 . El parafrasto caldeo ciertamente lo entendió así, traduciendo la palabra que leemos león por rey: Un rey con su ejército para destruir a los moabitas. Ver Vitringa.

REFLEXIONES.— 1º. Esta profecía es la misma que la del cap. Isaías 16:14 y se iba a cumplir rápidamente, dentro de los tres años, cuando Salmanezer devastó el país; o distinto de eso, y relativo a la destrucción final de Moab por Nabucodonosor, Jeremias 48 o, como se observa en mis anotaciones críticas, ambos inclusive.

Aquí tenemos una imagen de la angustia más conmovedora.
1. Repentino y terrible sería el golpe: algunas de sus ciudades sorprendidas en la noche, saqueadas y demolidas; otros, aterrorizados ante la expectativa del mismo destino, con signos de la más amarga angustia sobre ellos, desfigurados de calvicie y ceñidos de cilicio, y todos los lugares llenos de llanto y lágrimas, fuerte como el bramido de la novilla, y llegando hasta lo lejano ciudades, adonde vuelan en busca de refugio de la ruina que se acerca.

Nota; (1.) La muerte a menudo se apodera del pecador en la noche con terrible sorpresa. (2.) Cuando nos acostamos en nuestras camas, nuestra cama puede convertirse rápidamente en nuestra tumba por algún golpe inesperado: por lo tanto, estemos siempre listos. (3.) Será demasiado tarde para que lloren aquellos que, cuando la ira de Dios se apodere de ellos, nunca clamaron para evitarlo.

2. Toda ayuda debería fallarles: sus valientes guerreros deberían desmayarse bajo sus temores, y su vida debería ser una carga para ellos. O soportará ser leído, Su alma clamará por sí misma cada uno lamentando su miserable caso; ni sus ídolos les darán alivio. Aunque suban a sus lugares altos a llorar, no se les dará respuesta, y llorando descenderán. Nota; Las confidencias de las criaturas, como los dioses-ídolos, nos fallarán por completo en tiempos de angustia.

3. El profeta mismo en compasión deja caer una lágrima sobre sus desolaciones, aunque enemigos. Tales corazones tiernos y compasivos deben poseer los ministros y, como su divino Señor, llorar por aquellos pecadores que no serán advertidos.
2º, De un rincón al otro de la tierra, se oirá el clamor de Moab; y no es de extrañar, cuando sus desolaciones eran tan grandes.
1. El país debería ser devorado y devastado por la sequía, o consumido como forraje por estos invasores; para que no quede ni una brizna de hierba; y su abundancia, con tanto cuidado recogida y guardada, sea llevada al arroyo de los sauces; ya sea por ellos mismos para esconderlo, o más bien por sus enemigos a Babilonia, llamada así por su situación pantanosa. Nota; Las riquezas de este mundo son a menudo una posesión de corta duración, por lo que pronto se hacen alas y se van volando.

2. Las aguas de Dimon estarán llenas de sangre; el número de muertos era tan grande, que sus corrientes debían morir por ello; y más, o adiciones, se les traerían problemas; los leones rebuscarán a los que escapen de la espada. Nota; Cuando Dios en justa venganza comience con los pecadores, terminará; y mientras continúen endurecidos, no se cansará de herirlos.