Isaías 49 - Introducción

Cristo, enviado a los judíos, se queja de ellos: es enviado a los gentiles con promesas de gracia. El amor de Dios es constante para los fieles. La amplia restauración de la iglesia. La poderosa liberación del cautiverio.

Antes de Cristo 712.

LA quinta, última y más excelente parte de las profecías de Isaías comienza, según la división de Vitringa, en este capítulo, y se divide en cinco discursos; el primero de los cuales está contenido en el cap. Isaías 49:1 a Isaías 50:3 . El segundo en el cap. Isaías 1:4 , & c. y cap. 51. El tercero en el cap. 52-60. El cuarto en el cap. Isaías 61-62. El quinto en el cap. 63-66. El primer discurso consta de tres partes, que contienen tantos apóstrofos o direcciones; el primer apóstrofe o direcciónes del Mesías, Jesús el gran maestro y Salvador de los gentiles; donde tenemos primero un exordio, llamando a los gentiles a escuchar y asistir; Isaías 49:1 .

En segundo lugar, una descripción de su persona, y del oficio al que fue designado por su Padre, por vocación solemne: mediados de Isaías 49:1 . Una queja por el escaso éxito de su función entre los judíos, Isaías 49:4 y una enarracción del gran plan de redención, por el cual fue constituido Maestro y Salvador, no solo de los judíos, sino también de los gentiles; Isaías 49:5 . El segundo discurso es del Padre al Mesías, considerado en sí mismo o en su cuerpo místico, la iglesia de los judíos creyentes, al comienzo del Evangelio; donde tenemos, primero, una proposición consoladora, consolándolo, en su estado de humillación, con la certeza de la gloria que le sigue,Isaías 49:7 .

En segundo lugar, una exposición de la proposición, en la que la magnífica promesa sobre el estado glorioso y el gran éxito del Evangelio se entrega más en general, Isaías 49:8 y el estado del pueblo, unido a la iglesia de entre los gentiles. , así como su continuo aumento, se describe; en medio de Isaías 49:9 . Un epifonema de felicitación de un coro de creyentes se adjunta aquí, Isaías 49:13 . El tercer discurso es de Dios Padre, por su Espíritu, a todo el cuerpo de la Iglesia, afligida y perseguida al comienzo del Evangelio; donde tenemos, primero, una queja de la iglesia, como si Dios la hubiera descuidado; Isaías 49:14 . En segundo lugar,una respuesta amable y consoladora de Dios, adaptada a esta queja; primero, general, donde Dios le asegura su verdadera y singular consideración, Isaías 49:15 .; en segundo lugar, particular, en el que Dios le informa del gran y maravilloso aumento de su estado, que debe seguir en poco tiempo: esto se comprende en varios artículos: Isaías 49:17 .

El profeta entonces responde a una objeción que podría surgir contra este consuelo, del poder de Satanás, y la extensión de su imperio en el mundo; Isaías 49:24 y también una segunda objeción sobre el divorcio de la sinagoga, junto con la destrucción del estado judío por parte de los romanos: cap. Isaías 50:1. A partir de este análisis, de las profecías precedentes y de una visión de la historia del evangelio, esta última parte del libro de Isaías se entenderá fácilmente. Sin embargo, podemos simplemente comentar, como observación general, que al hablar de la redención por el Mesías, y el estado próspero o afligido de la iglesia cristiana, el profeta frecuentemente usa expresiones tomadas de la redención de los judíos del cautiverio babilónico: y el estado de la iglesia en la época de Antíoco Epífanes.