Jeremias 23:5

He aquí, vienen días, etc.— Después de haber predicho el regreso de los judíos del cautiverio, el profeta aquí ofrece una viva predicción del Mesías, de quien los mismos judíos interpretan este pasaje. Después del cautiverio, cuando el reino de David fracasó, Zacarías ( Zacarías 3:8 ) Les enseñó a buscar la apariencia del siervo de Dios, el Renuevo. En virtud de estas promesas, la gente todavía esperaba la venida del Mesías, hasta que Zacarías, el padre de Juan el Bautista, y también el profeta, declararon que se habían completado en la concepción de Jesucristo, cuando, por las tiernas misericordias de Dios, el amanecer de lo alto los visitó, Lucas 1:68 ; Lucas 1:78. La palabra hebrea con la que se denota a Cristo bajo la imagen de una rama, עמח tzemach, se traduce por la palabra griega ανατολη en la LXX .; y ανατολη, que significa tanto una rama como la primavera, es la razón por la que Zacarías se presenta variando la expresión, aunque de hecho podría haberse traducido como rama: la palabra griega anatole fue aplicada al Mesías, por los judíos griegos, antes de el tiempo de nuestro Salvador.

De ellos los judíos latinos lo llamaron Ories, de quien los gentiles en Roma aprendieron el nombre, sin saber la razón. Aunque este término se aplicó originalmente a Salomón, no se agotó en él, ni tampoco en ninguno de sus sucesores; porque, como fue renovado por Jeremías en este capítulo, y por Zacarías en el lugar arriba citado, así el hijo de Eclesiástico todavía esperaba la terminación al comienzo de la monarquía griega, y creída por los judíos, en el momento cuando nuestro bendito Salvador resucitó a Lázaro de entre los muertos. El personaje en la última parte del versículo, Él ejecutará juicio,&C. también lo dan el salmista y el profeta Isaías al Mesías; porque sus leyes son la regla de justicia más perfecta, y él es el galardonador más imparcial de todo hombre según sus obras. Ver. ch. Jeremias 33:15 , & c. Defensa del obispo Chandler y nota de Houbigant sobre el lugar.