Levítico 14:54-57

Esta es la ley, etc. - Estos versículos contienen una recapitulación de este capítulo y del anterior, que, aunque algunos puedan despreciarlos, nos descubren la bondad de Dios para con los israelitas, a quienes había adoptado para su pueblo peculiar. ; y por eso se preocupó de darles preceptos sobre todo lo que pudiera contribuir, en cualquier grado, a regular sus modales ya su pago de una obediencia exacta a él. ¿Y quién no ve que, mediante estos ritos y ceremonias externas, se nos enseña una lección moral, amonestados como se nos advierte a mantener la conciencia pura, libre de ofensa tanto hacia Dios como hacia el hombre, en estricta observancia de todas las reglas del nuestra santísima religión? Ésta es, por así decirlo, la voz de Dios para nosotros; no toques lo inmundo, y te recibiré. 2 Corintios 6:17 . La lepra ha sido considerada por algunos de los más grandes escritores como emblemática del vicio y de los diversos grados de contaminación que ocasiona en la mente humana: en cuya aplicación, algunos comentaristas, especialmente Procopio Gazeus y Hesiquio, sacerdote de Jerusalén, han sido muy copiosos.

Entre nuestrosEscritores, muchas pistas sobre este tema se encontrarán en Ainsworth y Parker, pero particularmente en M'Ewen on the Types, un resumen de cuyas observaciones, por el bien del lector espiritual, daré al final de este capítulo. Debe reconocerse que nada puede darnos una idea más repugnante y repugnante del vicio, ni, al mismo tiempo, nada puede señalar con mayor belleza el gran remedio para toda la corrupción humana, incluso la sangre de Cristo y la santificación de su Espíritu, que las ceremonias que Dios ha ordenado tan particularmente para la purificación del leproso. Sobre lo cual no podemos dejar de observar, que, si la lepra (que era un mal involuntario y, considerada como tal, no contaminó el alma, sin embargo) separó a los que estaban infectados con ella de las relaciones sexuales y la sociedad de los hombres, ciertamente ellos, Quienes viven en la práctica repugnante del vicio, nunca pueden ser considerados miembros de la iglesia, ni tener comunión con Dios y los fieles, mientras continúen en tal estado. Y una vez más, si la impureza ceremonial fue tan odiosa, cuánto más abominable es la inmundicia de la carne y el espíritu a los ojos de un Dios santo, y cuánta necesidad tenemos de limpiarnos de ellos, para que seamos vasos idóneos para la vida. ¡Uso del maestro!

Una revisión de la ley del leproso.

La ley del leproso, que es pronunciada por el legislador hebreo en todos sus detalles minuciosos, es, de hecho, una parte de las escrituras sagradas que podemos pasar por alto con una mirada imprudente, suponiendo que se pueda derivar muy poca instrucción de tales Usos anticuados que debían observarse sobre el descubrimiento, la separación y la limpieza del israelita infectado. Uno tiende a maravillarse del moquillo mismo, que infecta no sólo los cuerpos de los hombres, sino también sus vestidos y casas; y para no sorprenderse menos, que la Majestad Celestial se condescendiera a dar instrucciones tan minuciosas sobre los síntomas de la lepra y la forma de su purificación. Pero cuando consideramos que casi todo acerca de la nación típica era figurativo, sin excepción de sus enfermedades, tal vez podamos dejar de preguntarnos y reconocer de buen grado que aquí,

La lepra era en sí misma sólo un mal natural: sin embargo, muchas veces la mano inmediata del Señor la infligía, como castigo del pecado; como en el caso de Miriam, Giezi y el rey Uzías. Que fue siempre, o en general, un indicio de culpa flagrante, de ninguna manera nos atreveríamos a avanzar. Pero el paciente infeliz, que fue preso de esa odiosa enfermedad, fue excluido por la ley divina de la alegre sociedad de los hombres, y del acceso al tabernáculo de Dios, hasta que Dios le agradara restaurarlo, y los síntomas de la recuperación fueron percibido por el sacerdote, por quien se pronunció la sentencia. Pero consideremos brevemente la historia.

¿Se enojó el Todopoderoso con la lepra? ¿Fue su indignación contra el pobre leproso? No; no desprecia a nadie por la aflicción de su cuerpo, por más repugnante que sea. Un Lázaro cubierto de llagas y un Job con bilis, son los objetos de su infinito amor; mientras que el pecador más rico que viste la mejor púrpura, es una persona vil a sus ojos. El pecado es esa repugnante enfermedad, y el pecador ese abominable leproso, aquí descrito. "He aquí, soy vil, soy hombre de labios inmundos, me aborrezco", es el lenguaje del alma convencida. ( Job 40:4 ; Job 42:6 . Isaías 6:5.) Una cerda revolcándose en el fango, un perro volviendo a su vómito, y un sepulcro exhalando el hedor de un cadáver en descomposición, no son mayores molestias para los sentidos, que el alma que yace en pecado, a los ojos puros de Dios.

El pecado es esa lepra aborrecida que esparce su espantoso contagio por todas partes, infectando todos los deberes que el pecador puede realizar y todas las comodidades que degusta; porque "para el inmundo e incrédulo, nada es puro". Tito 1:15. Cuidado con cómo te acercas a la compañía de los malvados, mil veces más contagiosa que la compañía del más inmundo leproso. ¡Oh alma mía, no te unas a la asamblea de los obradores de iniquidad, si quieres guardar los mandamientos de tu Dios! El que estaba infectado con la típica lepra, no solo estaba en peligro de contaminar a aquellos con quienes conversó, pero las mismas prendas que vestía y la casa en la que vivía. Pero el pecado ha sometido a todas las criaturas a la esclavitud de la corrupción. Por lo tanto, se revela, "los elementos se derretirán con calor ferviente, y todas estas cosas se disolverán"; como la prenda infectada se quemó con fuego, y la casa infectada se demolió desde sus mismos cimientos.

El leproso bajo la ley estaba excluido de la sociedad de los hombres; y cuando el moquillo llegaba a gran altura, o infectaba la cabeza, debía usar las señales del duelo más profundo: pero la lepra del pecado excluye al alma miserable de toda relación con Dios, comunión con ángeles, comunión con Jesús, sociedad con los espíritus de los justos y el acceso a la Jerusalén celestial, donde nada contaminado puede entrar. ¡Oh triste soledad! ¡Oh terrible separación! ¡Con cuántas lágrimas se lamentará! ¡Qué señales de duelo son lo suficientemente profundas para expresar el estado de melancolía! —¡Y, ay! no hablamos de una enfermedad que rara vez se encuentra. Es hereditario para todos los hijos de Adán sin excepción; porque por naturaleza "todos se han vuelto inmundos; no hay quien haga el bien, ni siquiera uno". Salmo 53:3 .

Pero prestemos atención a los ritos de la purificación. — Cuando agradó a Dios que la lepra fuera quitada, el leproso fue llevado al sacerdote, o más bien el sacerdote al leproso: y cuando, tras un estrecho escrutinio, pareció que la cura estaba realmente forjado, fue declarado limpio después de la realización de varias ceremonias. Jesucristo es ese Sacerdote a quien se lleva el alma leprosa, o más bien que se ha condescendido a venir a nosotros que no pudimos ir a él, porque fuimos contaminados en nuestra sangre fuera del campamento, forasteros de la mancomunidad de Israel. Ha venido, no sólo para limpiar a los sanados, como el sacerdote legal, sino para sanar a los que, sin su mano amiga, eran absolutamente incurables. las oblaciones necesarias.

Pero el Sumo Sacerdote de los bienes venideros, no exige tales condiciones a los que vienen para curar sus almas: él mismo ha presentado los cargos necesarios y, con la única ofrenda de sí mismo por nosotros, ha perfeccionado para siempre a todos los que son santificados. Pero prestemos más atención al sentido típico de las ceremonias de purificación.

Primero, con respecto a las dos aves, la madera de cedro, la escarlata y el hisopo, etc. ¿Qué nos impide pensar aquí en los gloriosos misterios del Evangelio y elevar nuestros pensamientos a la purificación de nuestros pecados por parte de nuestro gran Sumo Sacerdote? Las dos aves vivas y limpias pueden denotar las dos naturalezas de Jesucristo. La naturaleza humana fue condenada a muerte, pero la naturaleza divina fue incapaz de sufrir. Por la naturaleza humana murió por nuestras ofensas: por la naturaleza divina resucitó para nuestra justificación. El instrumento rociador de cedro, escarlata e hisopo, puede significar las ordenanzas del Evangelio, mediante las cuales se comunican las bendiciones de la muerte de Cristo. El agua corriente [o fuente o río] es el Espíritu de Cristo, que siempre se imparte al corazón, cuando la sangre se rocía sobre la conciencia.

Y mientras que el sacerdote debía matar a uno de los pájaros, esto da a entender que "sin derramamiento de sangre no hay remisión". Hebreos 9:22. Debía mojar el pájaro vivo en la sangre del muerto; esto importa, que la sangre de la humanidad de Cristo es, por la unión hipostática, la sangre de su divinidad o la sangre de Dios, que es precisamente lo que la convierte en la sangre de la expiación. El instrumento de aspersión de cedro, escarlata e hisopo debía ser mojado en la misma sangre; porque todas las ordenanzas y todos los medios de salvación son santificados solo por la sangre de Cristo. En esta sangre, si se nos permite la expresión, los ministros deben mojar sus sermones, si quieren ser provechosos para los hombres; y en esta sangre deben mojar los cristianos sus buenas obras, si esperan que sean aceptables a Dios. La aspersión del leproso siete veces, significa esa limpieza perfecta, que es por la sangre rociada que se lleva a la conciencia,

O, como el ave viviente obtuvo su libertad cuando se sumergió en la sangre del muerto; por eso se nos hace conocer el poder de su resurrección por la comunión de sus sufrimientos, y podemos decir verdaderamente: "Nuestra alma escapó como un pájaro de la trampa de los cazadores". Salmo 124:7. Ahora se requería que el leproso se afeitara el cabello y se lavara él mismo y su ropa con agua: lo cual nos indica esta verdad trascendental, que nuestro ser rociado por nuestro Sumo Sacerdote con su sangre no reemplaza en absoluto la necesidad de purificación. nosotros mismos de toda inmundicia de carne y espíritu. No hay persona que participe de este glorioso privilegio, que no se esfuerce como su deber en purificarse a sí mismo, dejar a un lado toda superfluidad de malicia, despojarse del anciano y odiar incluso el vestido manchado de carne, al no tener comunión. con las obras infructuosas de las tinieblas.

2º: Al octavo día se ofrecerían la transgresión, el pecado y los holocaustos, la flor de harina y el aceite. La sangre de la ofrenda por la culpa se aplicaría a varias de las partes extremas del cuerpo del leproso; y, por encima de la sangre, se aplicaría el aceite. Estas peculiares ceremonias fueron sin duda muy significativas: como si el sacerdote le hubiera dicho al leproso: "Puse esta sangre y este aceite en tu oído, ahora eres libre de escuchar la palabra de Dios: los pongo en tu pulgar, ahora tú puede manejar cualquier cosa, y no contaminarla: yo los pongo en su dedo del pie, ahora puede ir a donde quiera, y los hombres no evitarán su compañía. " Pero, ¿qué nos prohíbe pensar en cosas mayores? Estas partes particulares del cuerpo pueden significar las facultades perceptivas y ejecutivas, en las cuales ofendemos y para las cuales necesitamos la gran propiciación. ¿No era este el lenguaje de ese rito solemne? "Ahora quedas limpio, que todas tus facultades y poderes se dediquen al servicio de Dios. Que tus oídos estén abiertos a los mandamientos de Dios.

Que las obras de tus manos sean establecidas y aceptadas por él. Que tus pasos sean ordenados en su palabra. "El aceite que se puso sobre la sangre, ciertamente significa el Espíritu Santo, como espíritu de santificación. Por el mérito de la sangre de Cristo, Dios perdona todas nuestras iniquidades; y por el aceite de su El espíritu sana todas nuestras enfermedades. Por el primero somos justificados; por el segundo somos santificados. Por uno, el pecado no condenará, para sufrir el castigo que merece; y por el otro, no mandará, para obedecer el Y mientras que el resto del aceite en la mano del sacerdote debía ser derramado sobre la cabeza del que había sido purificado, esto indudablemente prefiguraba el derramamiento del Espíritu Santo en abundancia sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador. dijo en un lugar: "Vosotros tenéis la unción del Santo";1 Juan 2:20 y en otro, el que nos ungió, es Dios; el cual también nos selló, y dio las arras del espíritu en nuestro corazón. ” 2 Corintios 1:21 .

How impious a part had that Israelite acted, who had contented himself with making application to the physician, without having recourse to the priest! Alas! the balm in Gilead could not supply the place of the sacrificial blood. Nor do they act a less impious part, who resort to their own legal endeavours for the cure of their leprosy of sin, but not to Jesus Christ the High Priest, who stands ready with his hyssop and blood. Can the rivers of Damascus compare with the waters of Israel? Bring us, O Lord, to the Jordan of thy grace for the cleansing of these leprous souls! "Lord, if thou wilt, thou canst make us clean. O sprinkle us with hyssop, and we shall be whiter than the snow."