Lucas 1:34-35

Entonces dijo María al ángel, etc.Cuando María escuchó a Gabriel decir que iba a concebir al Mesías, consciente de su virginidad, encontró el asunto por encima de su comprensión y, por lo tanto, quiso que él se lo explicara. Siendo joven y sin experiencia, no era de esperar que pudiera tener una comprensión mental y una fuerza de fe iguales a las que debería haber tenido el anciano sacerdote Zacarías. Además, esto era algo sobrenatural y, en conjunto, sin ejemplo. Porque aunque el evangelista no lo menciona claramente, de la respuesta de María se desprende claramente que el ángel le había informado que todo sería perfectamente sobrenatural. Éstas parecen haber sido las razones por las que Gabriel, que había dejado mudo a Zacarías por presumir de pedir una señal como prueba del futuro embarazo de su esposa, soportó a la virgen cuando ella quiso saber cómo estaba. s podrían producirse. Mientras tanto, debe observarse que María, como Zacarías, no insinuó que no creería hasta que se obtuviera un milagro para convencerla, sino solo que no entendía cómo se podía realizar su embarazo en su estado virginal. y le pidió que se lo explicara, sin dudarlo, pero era posible.

Por lo tanto, la debilidad de su aprensión siendo consistente con la fe, y su petición siendo concebida con modestia y humildad, el ángel le dijo que el maravilloso evento debería ser realizado por la interposición del Espíritu Santo y la energía especial del poder de Dios, quien preservaría íntegramente su reputación, al menos en opinión de jueces imparciales, y la protegería de cualquier investigación a la que este misterio pudiera exponerla; porque, según la ley judía, se infligía un castigo severo a las mujeres prometidas que quedaban embarazadas antes de vivir con sus maridos. Esta protección, quizás, puede estar implícita en la frase, eclipsarte. Estar bajo la sombra de las alases una frase usada en los Salmos para expresar el tierno cariño con el que Dios preserva a sus siervos. Pero si el pasaje es sólo exegético de la cláusula anterior, quizás haya una referencia a Génesis 1:2 donde se representa el espíritu de Dios, meditando o flotando sobre el caos; que Milton expresa así:

—— Tú, desde el primer momento, estuviste presente, y con poderosas alas extendidas, como una paloma, estabas meditando sobre el vasto abismo, y lo enlocaste preñado. Par. Lost, B.1: Lucas 1:19 .

Se añade: Lo santo que nacerá de ti, será llamado , es decir, será Hijo de Dios; porque lo concebirás por la operación inmediata del Espíritu Santo, haciendo que exista en tu vientre. El término, Το γεννωμενον, en el género neutro, denota la naturaleza humana de Cristo derivada de su madre virgen: - nacido de ti.