Lucas 19:27

Pero esos mis enemigos, - "Aquellos que son culpables de rebelión contra mí, haciendo todo lo que está en su poder para impedir que obtenga el reino, traigan aquí, y los matarán en este instante." Κατασφαξατε, es literalmente, matarlos con la espada; y expresa propiamente la espantosa matanza de los judíos impenitentes, a espada unos de otros, y de los romanos. Sin embargo, ese no parece ser el único diseño del pasaje; porque se relaciona claramente con la ejecución mucho más terrible que se llevará a cabo sobre todos los pecadores impenitentes en el gran día, cuando los siervos fieles de Cristo serán recompensados.

Así enseñó Jesús a sus discípulos que, aunque imaginaran que su reino se erigiría rápidamente, y que pronto participarían de sus gozos; sin embargo, debía irse, o morir, antes de obtenerlo; y que debían realizar un largo curso de laboriosos servicios antes de recibir su recompensa. Que, habiendo obtenido el reino en su resurrección, regresaría y contaría con sus siervos, a quienes había dado habilidad y oportunidad para su trabajo; y los trataría de acuerdo con la fidelidad que demostraron en la confianza que les había sido encomendada. En particular, que se vengaría de aquellos que, por su conversación familiar con los pecadores, o por la dificultad o desagrado de sus leyes, o por cualquier otra causa, hubieranse negó a permitirle reinar sobre ellos, u obstaculizó la erección de su reino entre otros.

Esto hizo Jesús, en cierta medida, cuando destruyó la nación judía por los ejércitos romanos; y aún continúa haciéndolo, por los juicios extraordinarios con los que a veces visita a la humanidad: pero lo hará de manera más eminente al fin del mundo, cuando vendrá con millones de ángeles, para finalmente recompensar a sus fieles servidores y castigar. sus enemigos. El reino de Cristo, del que se habla en esta parábola, es su reino mediador; en el que gobierna a los hombres por su palabra y Espíritu, y ejerce los más altos actos de poder real; llama a todos sus súbditos sin distinción a su tribunal, los juzga y los premia o castiga según él sabe que merecen.

Quienes le dan un significado más general a la parábola suponen que en ella se describe el carácter y el fin de tres clases de personas. 1. El carácter de quienes se profesan siervos de Cristo y actúan de manera adecuada a su profesión. 2. El carácter de quienes asumen el título, pero no lo hacen. 3. El carácter de aquellos que, aunque en cierto sentido son súbditos de Cristo, ni se profesan siervos suyos ni le rinden obediencia, sino que se esfuerzan por sacudirse su yugo y oponerse a él con todas sus fuerzas. El primer tipo son los verdaderos discípulos de Cristo. El segundo tipo son hipócritas. El terceroson los abiertamente profanos. El juicio que los siervos recibieron de su señor, representa el juicio y el fin de los diferentes tipos de cristianos que acabamos de mencionar: Los discípulos verdaderos y fieles serán recompensados ​​generosamente con los honores y placeres de la inmortalidad; los hipócritas serán despojados de todas las ventajas en las que se basaban y despojados de las falsas virtudes por las que se valoraban a sí mismos; de modo que, mostrándose a todo el mundo con sus propios colores, su orgullo será completamente mortificado y ellos mismos cargados de eterna infamia.

Por último, la detección y el castigo de los hipócritas se sumará a los honores de los verdaderamente santos y piadosos, cuya gloria brillará así más conspicuamente: porque, como las casas y tierras que nuestro Señor prometió a los que lo siguieron en la regeneración, Marco 10:30 no significan las cosas en sí mismas, sino la satisfacción que surge de ellas; así que la libra de la parábola, que se le dio al que tenía las diez libras,significa que las personas santas en el cielo tendrán satisfacciones infinitamente mayores que las que los hipócritas podrían poseer aquí abajo, debido a su falsa presunción del favor de Dios. Así serán recompensados ​​los hombres que poseen la verdadera bondad: habiendo aparecido siempre como nada ante sus propios ojos, serán elevados, por la aprobación de Dios, por la Sangre de su Hijo eterno, a un sentido devenir de las excelentes cualidades con las que están adornados por su gracia. Y en cuanto a los enemigos abiertos de Jesús, serán castigados con un castigo ejemplar, severo en proporción al grado de su culpa.