Sin embargo, esta característica no es inapropiada, ya que era probable que el rey tratara con tres clases de personas: los honestos y capaces, los incapaces e inútiles y los descontentos. La principal objeción a la parte que se refiere a la segunda clase es que le da a la parábola un aspecto demasiado didáctico, buscando la exhaustividad teórica en lugar de insistir en los puntos principales: cómo tratará el rey a sus amigos y cómo a sus enemigos.

Lucas 19:27 . πλὴν, por el resto, liquidando las transacciones al comienzo del reinado del rey. κατασφάξατε : bárbaro, pero fiel a la vida oriental; el nuevo rey no puede permitirse el lujo de dejarlos vivir. En la esfera espiritual la matanza la hará el orden moral del mundo (destrucción del estado judío), el Rey Jesús llorando por su suerte. El motivo no debe ser transferido de la parábola a la aplicación.

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