Lucas 23:49

Y todos sus conocidos, y las mujeres, etc.— Quiénes eran estos conocidos , aprendemos de Mateo 27:55 ; Mateo 27:66 y Marco 15:40 . Los tres evangelistas coinciden en afirmar que estas mujeres se mantuvieron alejadas; sin embargo, esto no es incompatible con Juan 19:25 donde se Juan 19:25 que la madre de nuestro Señor y su hermana, María la esposa de Cleofás, y María Magdalena, estuvieron junto a la cruz.Los mantuvieron a distancia un rato, tal vez por los guardias, o tenían miedo de acercarse; pero cuando la mayor parte de los soldados se retiraron y comenzó el eclipse, se animaron y se acercaron tanto que Jesús tuvo la oportunidad de hablarles un poco antes de expirar.

Cuando recordamos la perfecta inocencia del Señor Jesús, el amor extraordinario que tuvo por la humanidad y los muchos buenos oficios sustanciales que hizo a las multitudes que gemían bajo el peso de sus aflicciones: cuando pensamos en la estima en la que el la gente común lo sostuvo todo el tiempo, cómo lo siguieron alegremente hasta los rincones más recónditos del país, y con qué placer escucharon sus discursos, no puede dejar de ser motivo de gran sorpresa encontrarlos, al final, corriendo de repente. en los extremos opuestos, y todos los cuerpos, por así decirlo, combinados para tratarlo con la crueldad más bárbara. Cuando Pilato preguntó a la gente si querían que pusiera en libertad a Jesús, sus discípulos, aunque eran muy numerosos y podrían haber hecho una gran aparición en su favor, permanecieron en silencio. Los soldados romanos, a pesar de que su general lo había declarado inocente, lo insultó de la manera más inhumana; los escribas y fariseos se burlaban de él; la gente común, que lo había recibido con hosannahs unos días antes,meneaban la cabeza hacia él al pasar, y lo criticaban como un engañador; es más, el mismo ladrón en la cruz lo insultó.

Esta repentina revolución en los humores de la nación puede parecer inexplicable; sin embargo, si pudiéramos asignar una razón adecuada al silencio de los discípulos, los principios que influyeron en el resto podrían descubrirse en sus diversos discursos. Los seguidores de Cristo se habían apegado a él, demasiado por la expectativa de ser elevado a una gran riqueza y poder en su reino; pero al no ver ninguna apariencia de lo que buscaban, permitieron que lo condenaran, tal vez porque pensaron que lo habría obligado a romper el yugo romano por milagro. Si el lector puede encontrar una razón más probable para su silencio, cuando Pilato ofreció tres veces liberar a su Maestro, y de alguna manera les suplicó que pidieran su vida, sus dolores en tal investigación ciertamente estarán bien concedidos. Respecto a los soldados,

En cuanto a la gente común, parece que han perdido su opinión sobre él, probablemente porque no había convencido al consejo ni se había rescatado a sí mismo cuando lo condenaron. Por lo tanto, comenzaron a considerar la historia que él difundió laboriosamente, a saber. el haberse jactado de que podía destruir y reconstruir el templo en tres días, como una especie de blasfemia, porque requería poder divino para ejecutar tal empresa. En consecuencia, en tono de burla, lo saludaron con el título de El destructor y constructor de nuevo del templo en tres días; y con malicia le ordenó que se salvara a sí mismo y descendiera de la cruz;insinuando que uno era un asunto mucho más fácil que el otro. Los sacerdotes y escribas estaban llenos del odio más implacable y diabólico hacia él, porque les había arrancado las máscaras y las había mostrado al pueblo en sus verdaderos colores; por lo que ridiculizaron sus milagros de donde sacó su reputación, pretendiendo reconocerlos; pero al mismo tiempo agregando un reflejo, que ellos pensaban que los refutaba por completo, salvó a otros, él mismo no puede salvar. Para concluir, el ladrón impenitente también imaginó que debía haberse librado a sí mismo y a ellos, si hubiera sido el Mesías. Pero como no apareció ninguna señal de tal liberación, lo reprendió por hacer pretensiones de ese alto carácter, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.