Mateo 13:3

Les habló muchas cosas en parábolas: La palabra παραβολη, que traducimos parábola, significa una comparación o símil; una transferencia de las ideas o propiedades que son en un tema generalmente familiar y bien conocido, a otro menos conocido y comprendido, con el fin de realzar y animar ese otro más a la mente. Es poner una cosa por otra, que el tema que se pretende enseñar puede no aparecer inmediatamente de la letra desnuda y el caso planteado, pero cuando se da la clave puede golpear más plena y fuertemente en la mente; para una parábolaes exactamente lo que llamamos "poner un caso"; cuando se dice y se supone una cosa, con el propósito de enseñar, ilustrar y hacer cumplir, otra. Tales son las parábolas de nuestro Salvador; de modo que, para comprenderlos, debemos mirar más allá de la letra; en lo que él mismo no ha interpretado, encontraremos la clave, ya sea en su aplicación general, o en la conexión entre la parábola y sus milagros o sus discursos.

Y mientras, atendiendo cuidadosamente a esto, explicamos las otras circunstancias de manera agradable al tema que nos ocupa, y la analogía de la fe, no hay duda de que obtendremos todo el beneficio que se pretendía que nos transmitiera este tan agradable y hermoso. y método de instrucción persuasivo. Que las parábolas eran muy familiares y se usaban mucho entre las naciones orientales, y particularmente las de Palestina, lo aprendemos de la evidencia concurrente de todos los escritores sobre el tema; y, en su mayor parte, como Sir Isaac Newton (sobre Daniel, p. 148) observa, "Tanto Cristo como su precursor Juan, así como los antiguos profetas, solían aludir en sus discursos parabólicos a cosas presentes, y los que se ofrecieron de inmediato ". Vea la nota en el cap. Mateo 5: 1 ; Mateo 5:14.

Estas son algunas de las razones por las que nuestro Salvador habló en parábolas: 1º, como un castigo judicial sobre los endurecidos y mal dispuestos a la verdad; y a veces como un método más vivo para convencerlos y refutarlos, incluso de su propia boca: 2o, como un medio para despertar la atención y estimular la indagación de los que estaban bien dispuestos, y para llevarlos a un examen serio y diligente búsqueda. según la verdad, como método el más natural, bello e instructivo, para enseñar, a partir de objetos comunes y familiares, las lecciones más divinas e importantes, y para grabarlas en la memoria. En tercer lugar, como un velo a los misterios de su reino, y un método menos ofensivo para transmitir algunas verdades muy ingratas y desagradables, como el rechazo de los judíos, la vocación de los gentiles, etc. En cuarto lugar, una lección de hombre ' s ceguera e ignorancia naturales en asuntos espirituales, a menos que Cristo, por su gracia, abra el entendimiento e ilumine la mente. Y todo esto, quinto, para cumplir las profecías que le conciernen al respecto, así como para cumplir con las costumbres y modales de la nación que conocía este método de instrucción.

En este capítulo nuestro Señor entrega siete parábolas, dirigiendo las cuatro primeras, como de interés general, a todo el pueblo; los tres últimos a sus discípulos. Comenzó con la parábola del sembrador , que arrojó su semilla en diferentes suelos, que, según su naturaleza, produjeron en abundancia, escasa o nula. Por esta semejanza representó a los diferentes tipos de oyentes, con los diferentes efectos que las doctrinas de la religión tienen sobre ellos, según sus diferentes disposiciones. En algunos, estas doctrinas se suprimen por completo; en otros, producen los frutos de la justicia, más o menos, según la bondad de su corazón, por la gracia divina.

Una parábola de este tipo era muy conveniente, ahora que la multitud mostraba un deseo tan intenso de escuchar los sermones de Cristo, mientras que tal vez descuidaban el fin por el cual deberían haberlos escuchado. Esta parábola también fue exquisitamente apropiada para una introducción a todo lo demás, ya que nuestro Señor responde en ella una pregunta muy obvia y muy importante: "El mismo Cristo sembrador, y los mismos predicadores enviados por él, siempre siembran la misma semilla; ¿por qué ha ¿No siempre tiene el mismo efecto? " El que tiene oídos para oír, oiga. Ver Bengelius.