Nehemías 4:2

¿Qué hacen estos judíos débiles, etc.? El Sr. Peters observa sobre este pasaje, que es notable por su fraseología, que parece no dar ninguna insinuación oscura, que la doctrina de la resurrección era la creencia popular de los judíos en estos días. "La resurrección de piedras", dice, "es una metáfora muy fácil para aquellos que están familiarizados con la doctrina de la resurrección; pero, por lo demás, no es tan fácil ni tan obvia". La palabra היחיו hayechaiiu, vivisicabunt, es la misma que se usa para resucitar a los muertos.

De los montones de escombros, en hebreo, montones de polvo עפר ערמות areimoth apar, otra palabra que se usa a menudo cuando se habla de una resurrección; y lo que sigue con un énfasis, y sin embargo, estas mismas piedras son quemadas, nos indica el método de funeral [mediante la quema] usado particularmente entre aquellos que no tenían creencia o expectativa de una resurrección.

Los judíos hasta el día de hoy acusan al pobre resto de la secta de los samaritanos de la incredulidad de una futura resurrección; aunque, por otro lado, niegan y repudian el cargo. Es muy probable que en la época de nuestro Salvador lo creyeran; porque adoraban al mismo Dios, y tenían la misma expectativa de un Mesías, como aparece en el discurso de la mujer samaritana con nuestro Señor, Juan 4:25 . Pero en los días de Nehemías parecen haber sido poco mejores que los paganos; una especie de raza mixta, de la escoria de muchas naciones. Nehemías les dice, cap. Nehemías 2:20 que no tenían derecho ni porción en Jerusalén,ser de una religión diferente a la de los judíos; es muy probable, por tanto, que no creyeran en una resurrección. Ahora bien, si Sanbalat, en esa vena de alegría y bufonería en la que él y su amigo Tobías parecen estar en este momento, tenía la intención de ridiculizar esta doctrina de la fe judía, así como reírse de su intento de construir, vemos una razón clara. de esa indignación que Nehemías concibió en ese momento y que provocó de él ese solemne discurso a Dios, Nehemías 4:4 .

Oye, Dios nuestro; porque nosotros, tus adoradores, somos despreciados, etc. Si no hubiera habido más en el discurso de Sanbalat que en el de Tobías que sigue, (quien con un desprecio, tal vez, más afectado que real, dice que un zorro, si saltara sobre él, podría derribar sus muros de piedra, ) Un hombre tan sabio y bueno como Nehemías, probablemente, lo habría tratado con silencio y desprecio: pero encontramos que lo resiente de otra manera; suplica a Dios que vuelva su oprobio sobre su propia cabeza; habla de ello como un pecado o iniquidad de primera magnitud; Nehemías 4:5 porque te provocaron a ira delante de los constructores; es decir, de la manera más pública y ante el pueblo de Dios, se había atrevido a manifestar sus impiedades y ridiculizar la fe que profesaban.