Moisés hizo una serpiente de bronce.Para que se parezca a una serpiente de color llameante; y, siendo espléndido, podía verse de lejos y de cerca. Los naturalistas observan que la visión de la imagen de la criatura por la que los hombres fueron mordidos tendía por sí misma más bien a aumentar la enfermedad y a llenarlos de mayor angustia, al perturbar su imaginación: de ser así, era más apropiado convencer a los israelitas. que su curación vino sólo de Dios, quien hizo que aquello, cuyo aspecto era naturalmente dañino, fuera el medio de su recuperación. Aquellos que quieran ver más sobre este tema pueden consultar a Scheuchner sobre el lugar. El Sr. Saurin observa que los judíos tienen un dicho notable, "que así como las mordidas de las serpientes ardientes fueron curadas por los israelitas mirando hacia la serpiente de bronce, así serán las mordidas de la serpiente antigua infligidas a Adán y su posteridad en el tiempo del Mesías ".Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:14 .

Es evidente que nuestro Señor compara la fe con la mirada que los israelitas, heridos por los mordiscos de las serpientes ardientes, arrojaron sobre la del bronce. También compara las curaciones que acompañaron a su mirada con los frutos de la fe, y la elevación de la serpiente a su exaltación sobre la cruz. Esta alusión es tanto más feliz, ya que, según la observación de algunos críticos, la palabra siríaca que usó nuestro Señor significa tanto levantar como crucificar. Usó esta palabra en el mismo sentido, cuando dijo, y yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí; Juan 12:32 .

Los profetas también hicieron las mismas alusiones, quizás, cuando, hablando de las edades evangélicas, dijeron, en ese día el hombre mirará a su Hacedor, y sus ojos mirarán al Santo de Israel; Isaías 17:7 y, en otro lugar, presentan al Salvador diciendo : Mírame y sé salvo, todos los términos de la tierra; porque yo soy Dios, y no hay otro. Isaías 45:22 . Ver Saurin, Diss. 63.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad