Nuestro padre murió en el desierto, etc.— En estos versículos tenemos la petición de las hijas de Zelofehad, quienes instaron a que su padre muriera sin descendencia masculina en el desierto, en su propio pecado, es decir, por una muerte común y ordinaria, ( no uno como ellos compartieron que fueron partícipes de la culpa de Coré y sus compañeros, ) no era correcto que el nombre de su padre fuera eliminado, es decir, eliminado de las tablas genealógicas; pues tal era el caso de la extinción de cualquier familia; por lo que piden una posesión entre los hermanos de su padre. Houbigant, sin embargo, opina que ese nombre se usa aquí para la memoria,que se transmite fácilmente de padres a hijos por herencia paterna; ya que, por el contrario, pronto se borra su memoria quienes dejan su herencia a extraños. Filón le da a Zelofehad el apelativo de un hombre de excelente carácter y descendiente de una tribu muy considerable; y Josefo lo llama (Antiq.

lib. iv. C. 7.) una persona de condición y eminencia. El relato de Filón de la petición presentada por las hijas es muy justo y probable: a la muerte de su padre, dice él, temiendo que la propiedad paterna se salga de la familia, en la medida en que las herencias iban a descender por los varones, vinieron, con eso la decencia y la reverencia que se convirtieron en su sexo y edad, al gobernador del pueblo; y esto no tanto por ansiedad y preocupación por la propiedad, como por un ferviente deseo de preservar de la extinción el nombrede su padre, y el recuerdo de su honorable nacimiento y calidad. "Nuestro padre", dicen, "ha muerto. Vivió una vida tranquila y contemplativa, y no la perdió entre la multitud que fue judicialmente cortada por su perversidad y rebelión. No debe imputarse a su pecado que él no dejó descendencia masculina. Y aquí nosotras, sus hijas, estamos ante ustedes como humildes peticionarios. Como nuestro padre nos dejó huérfanos, esperamos encontrar un padre en ustedes; porque un padre de su país tiene una relación anterior y más cercana con sus súbditos, que incluso un padre natural de su propia familia ". De Vita Mos. lib. 3:

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