Oseas 6:2

Después de dos días, & c.— En el estilo de las Escrituras, el cautiverio, la opresión, la servidumbre, se representan con frecuencia bajo el nombre de muerte; y una liberación de estos males se llama resurrección, —un regreso a la luz, —a la vida, —vida nueva,&C. Tenemos ejemplos de esto en Ezequiel, Daniel y muchas otras partes de las Escrituras. Los cautivos en Asiria y Babilonia, agobiados por el peso de sus males, se animan unos a otros y dicen: "Venid, volvamos al Señor; él es quien nos ha traído a este estado bajo el cual gemimos; él puede , si lo cree conveniente, librarnos de ella en dos o tres días: nada le es difícil. Lleno de misericordia como está, no permitirá que sigamos mucho tiempo en cautiverio y opresión, donde estamos enterrados como muertos. en la tumba ". El número de dos o tres días denota la disposición y la facilidad con que se jactaban de que el Señor los salvaría.

Es fácil notar que estas palabras del profeta tienen un respeto más lejano y más noble que el regreso del pueblo del cautiverio; y generalmente se ha entendido que se refieren a la resurrección del Señor Jesucristo; la mayoría de los intérpretes antiguos suponen que San Pablo alude a ellos, 1 Corintios 15:4 . Véase Calmet y Pococke.

Vive en su vista - Vive en su presencia.Jehová, que se había ido, regresará y exhibirá nuevamente las señales de su presencia entre su pueblo. De modo que los judíos convertidos y restaurados vivirán en su presencia. Los dos días y el tercer día, observa el obispo Horsley, parecen denotar tres períodos distintos del pueblo judío. El primer día es el cautiverio de las diez tribus por los asirios, y de las dos bajo los babilonios, considerado como un solo juicio sobre la nación; comenzando con el cautiverio de los diez, y completado en el de los dos. El segundo día es todo el período de la condición actual de los judíos, comenzando con la dispersión de la nación por parte de los romanos. El tercer día es el período por venir, comenzando con su restauración en el segundo advenimiento. R. Tanchum, como lo cita el Dr. Pococke, no estaba lejos, creo, del verdadero significado del lugar. "El profeta,"

Después de lo cual seguirá una tercera [vez]; redención: después de la cual no habrá depresión ni servidumbre. "Y esto lo considero el sentido de la profecía en aplicación inmediata a los judíos. Sin embargo, quien esté familiarizado con el estilo alegórico de la profecía, cuando recuerde, que la profecía de nuestro Señor Los sufrimientos fueron en lugar de los sufrimientos y la muerte de los pecadores; que los verdaderos creyentes son bautizados en su muerte; y por el bautismo en su muerte son sepultados con él; y que, resucitando al tercer día, nos elevó a la esperanza de la vida y la inmortalidad. ; no percibirá fácilmente una alusión muy oscura, sino indirecta, a la resurrección de nuestro Señor al tercer día: ya que todo creyente puede hablar de la muerte y resurrección de nuestro Señor, como una muerte y resurrección común de todos los santos fieles de Dios.