Oseas 6:2

Después de dos días nos resucitará. Una liberación de las miserias o calamidades, de las cuales los hombres habían perdido la esperanza de recuperarse, a menudo se representa como devolviéndoles la vida después de la muerte: véase Salmo 30:3 ; Salmo 71:20 ; Salmo 86:13 ; particularmente la restauración de la nación judía se describe a menudo, como si fuera una resurrección de entre los muertos: ver nota sobre Ezequiel 37:11 . Dos o tres , en las Escrituras, denotan un número pequeño. Se ponen dos para unos pocos, 1 Reyes 17:12 . Uno y dos para unos pocos, Isaías 7:21 ; Jeremias 3:14 .

Dos o tres para unos pocos, Isaías 17:6 . En consecuencia, aquí la expresión significa un breve espacio de tiempo. Compárese con Lucas 13:32. El sentido primario y obvio, por lo tanto, de este versículo, tomándolo en referencia a los demás, es que esperaban que Dios, en poco tiempo después de que se arrepintieran y se volvieran a él, los liberara de su cautiverio, que podría ser considerado como un estado de muerte; y volvería de nuevo a ellos, y exhibiría los signos de su presencia entre ellos, su pueblo escogido: para que, convertidos y restaurados, vivieran a sus ojos y alcanzaran ese verdadero conocimiento de Dios que no habían poseído. antes de. Sumado a esto, el obispo Horsley cree que estos días denotan tres períodos distintos del pueblo judío. Su punto de vista sobre el tema lo explica de la siguiente manera: “El primer día es el cautiverio de las diez tribus por los asirios, y de las otras dos bajo los babilonios, considerado como un solo juicio sobre la nación;

El segundo día es todo el período de la condición actual de los judíos, comenzando con la dispersión de la nación por parte de los romanos. El tercer día es el período por venir, comenzando con su restauración, hasta la segunda venida. R. Tanchum, como lo cita el Dr. Pocock, no estaba lejos, creo, del verdadero significado del lugar. 'El profeta', dice, 'señala dos cosas y estas son, la primera cautividad y la segunda. Después de lo cual seguirá una tercera, [tiempo,] redención: después de lo cual no habrá depresión ni servidumbre '. Y esto lo considero el sentido de la profecía, en aplicación inmediata a los judíos. Sin embargo, quien esté familiarizado con el estilo alegórico de la profecía, cuando recuerde que los sufrimientos y la muerte de nuestro Señor "fueron soportados por nosotros", y que él, resucitando al tercer día, nos elevó a la esperanza de la vida y la inmortalidad, no percibiremos fácilmente una alusión muy oscura, aunque sea una oblicua, a la resurrección de nuestro Señor al tercer día; ya que todo creyente puede hablar de la muerte y resurrección de nuestro Señor, como una muerte y resurrección común de toda la humanidad ”.